4. Выгнали или не отпускали?

– Но ведь евреев из Испании изгнали, а Моисей с евреями ушли сами, и фараон их не отпускал.

С одной стороны, читатель, ты сам понимаешь, что, если ты, к примеру, со скандалом покинул вечеринку, то могут появиться совершенно равноправные версии произошедшего, поступившие от разных участников действия:

а) ты ушел сам,

б) тебя вытолкали взашей,

в) тебя умоляли остаться, но ты все равно ушел.

По существу, все эти версии мало что добавляют к основному содержанию события – ты ушел со скандалом.

А, с другой стороны, обратимся к истории евреев Португалии: в 1495 году на престол взошел Мануэль Счастливый. Он отменил все ограничения, касающиеся евреев и назначил Авраама Закуто своим советником. Но затем Мануэль женился на дочке испанских монархов Фердинанда и Изабеллы и вынужден был издать указ, обязывающих евреев крестится или покинуть Португалию. Мануэль «по экономическим соображениям» не хотел, чтобы евреи покидали страну, чинил им к этому препятствия, и заставлял обратиться в христианство, с тем, чтобы их не отпускать» (Электронная еврейская энциклопедия, Португалия). При этом у евреев отбирались дети до 14 лет и отдавались в христианские семьи. Так что налицо сюжет насильственного удержания евреев.

Большое внимание Исходу уделяет Коран. (Собственно, можно сказать, что главный герой Корана – пророк Муса-Моисей. Его имя упоминается в нем 136 раз. Его брат Харун-Аарон – 20 раз. Для сравнения: Давид (Дауд) – 16 раз, Соломон (Сулейман) – 17, Иисус (Иса) – 25, а Мухаммад – всего 4 раза, да и то косвенным образом). Сведения об Исходе содержатся в Коране в гораздо более архаичном виде, чем в Торе, причем они даже не сведены вместе, а разбросаны по различным сурам. Несмотря на то, что в Коране содержатся упоминания о Торе и Евангелии (они могли быть внесены при позднем его редактировании, а упомянутая в Коране книга Инджиль вовсем не обязательно совпадает с христианским Евангелием), мы вслед за Н. А. Морозовым считаем арабские тексты Корана об Исходе не менее древними, чем Тора (см. также 4.3.6). Писались эти тексты после изгнания евреев из Испании, скорее всего, самими участниками событий, и не на задворках тогдашнего мира – в Аравии – а, вероятно, сначала в Кордове, а затем в Константинополе. Вот что говорит Коран: «Разве ты не видел знать сынов Исраила после Мусы?… Они сказали: «А почему бы нам не сражаться на пути Аллаха, раз мы изгнаны из наших жилищ и от наших детей?» (Сура 2:247). Сравним это «от наших детей» с их отъемом у евреев в Португалии при Мануэле.