2. Какой Иаков похоронен в Сантьяго-де-Компостела?

«Сантьяго-де-Компостела (Santiago de Compostela) считается третьим после Рима и Иерусалима центром христианства. В средние века многочисленные паломники преодолевали горы и долины, стремясь добраться до него. В наше время сюда стекаются паломники и туристы со всех концов света», – написано в туристическом путеводителе. А все почему? Потому что здесь в соборе святого Иакова находятся мощи Иакова Зеведеева, то есть одного из двенадцати апостолов.

Казалось бы, это все объясняет. Но, позвольте: в Италии в кафедральном соборе города Ортона находятся мощи апостола Фомы. В итальянском Беневенто хранятся мощи апостола Варфоломея. В Салерно находятся мощи апостола и евангелиста Матфея. Мощи апостола Симона находятся в Кельне. Отчего-то именно мощи апостола Иакова стали предметом особого почитания.

С рядом странностей мы сталкиваемся и в истории этих мощей. Во-первых, странна история появления мощей в Испании: легенда говорит, что святой Иаков после смерти Христа проповедовал в Испании, затем вернулся в Иерусалим, где принял мученическую смерть и был похоронен. На том месте стоит собор святого Иакова в Иерусалиме. Однако два ученика Иакова отчего-то решили, что Иерусалим не подходит для погребения, и погрузили тело Иакова в лодку, которая приплыла в Испанию. Здесь Иаков был похоронен в гробнице, следы которой затерялись – вновь она была обнаружена только в 9 веке. На месте обнаружения останков святого Иакова был построен собор святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела. Причем мощи снова пропали в конце 16 века и были вновь обнаружены только в веке 19-м. Напрашивается вывод, что поклонение в Сантьяго-де-Компостела слабо привязано к наличию мощей святого, а скорее к самому месту, то есть, вероятно, к месту изначального захоронения Иакова.

Но еще более, чем история с мощами, удивительны следующие обстоятельства: «во время походов мусульманского военачальника Альманзора (997) на север Испании были захвачены и обложены данью многие христианские города, однако город Сантьяго де Компостела, из-за авторитета находящихся там святых мощей, избежал такой участи. Сам гроб с мощами Иакова владыка мусульман велел не трогать. Своим зодчим он приказал возвести вокруг могилы резную каменную ограду, а военным охранять святыню от посягательств. Ограда гробницы в целости и сохранности сохранилась до наших дней» (С. П. Щупляк Культ почитания мощей Святого Иакова в Средневековой Европе Працы гiстарычнага факультэта БДУ;:вып. 5, Мшск, БДУ; 2010).».

Действительно, отчего же Альмансор проявил такую заботу о могиле? В Коране присутствует слово «хавари», которое принято переводить как апостол. Однако означает оно просто последователь, приверженец. Вот типичное место из Корана: «О те, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха. Иса, сын Марьям, сказал апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?» Апостолы ответили: «Мы – помощники Аллаха» (Сура 61:14). Здесь все уверовавшие призываются стать помощниками Аллаха. Так называемые в переводе апостолы (приверженцы) ничем не выделены из остальных уверовавших. Никаких сведений о «ближнем круге» пророка Исы, а тем более об именах хавари в Коране нет. Более того, для мусульманина оскорбительна сама история о распятии великого пророка Исы. Христианский апостол Иаков неразрывно связан именно с этой историей. Поэтому удивительно, что Альмансор не только не разорил могилу но отстроил ограду и выставил вооруженную охрану.

А вот еще одно странное обстоятельство, касающееся собора в Сантяго-де-Компостела. В нем существует специальная боковая дверь для входа в храм евреев. Но, позвольте, ведь именно евреи, согласно христианской доктрине, распяли Христа. Обвинение это было снято католической церковью лишь в 1965 году на Втором Ватиканском соборе. Зачем же допускать евреев к могиле апостола? Более того, с точки зрения правоверного еврея евангельский Иисус никакой не мессия, а мошенник. Зачем же евреям поклоняться мощам его апостола?

Странности развеются, если принять, что в Сантьяго-де-Компостела изначально поклонялись могиле не евангельского, а библейского Иакова. Того, кто и привел евреев в Мицраим-Испанию и похоронен «в земле Ханаанской» (Бытие, 49:30), то есть в Испании, отца Иосифа и родоначальника 12 колен Израилевых. Он почитаем в христианстве, иудаизме и исламе. В последнем известен как пророк Якуб, заповедавший своим сыновьям быть мусульманами (покорными Аллаху): «И завещали эту веру Ибрахим и Якуб потомкам своим» (Сура 2:132). Истории Якуба и его сына Юсуфа (Иосифа) посвящена вся 12 сура Корана «Йусуф». Поэтому с таким почетом отнесся к его могиле Алмансор. Поэтому приходили в собор поклониться своему патриарху евреи. Напомним, что сведения о пребывании апостол Иакова в Испании – поздняя легенда, пытающаяся связать концы с концами, а вот путешествие библейского Иакова в Мицраим описано в священных книгах всех трех религий. Поэтому Иаков считается покровителем паломников и часто изображается с посохом и сумой путника.

Логично, что родоначальник 12 колен евреев (они же мавры – см. 4.1.11), которым принадлежала заслуга создания испанской культуры, стал в Испании объектом поклонения. Не менее, чем сама могила Иакова, известен Путь Святого Иакова – маршрут паломников, идущих на поклонение его мощам. Путь этот проходит вовсе не по морю, по которому в Испанию приплыли-де мощи апостола Иакова, а по земле. И начинается он вовсе не в палестинском Иерусалиме, а во Франции. Именно оттуда в библейский Мицраим, то есть в «страну ущелий» Испанию, и мог прийти по суше со своими сыновьями библейский Иаков.

Когда все истории о Ханаане были «отправлены» в нынешнюю Палестину (см. 4.11.5, 12), туда же вынуждено «перекочевала» и могила патриарха Иакова. Почитаемую могилу в Испании пришлось приписать апостолу Иакову.

(Пример святого Иакова вдобавок показывает, чего стоит традиционная хронология. Оказывается, у апостола Иакова была еще одна ипостась. А именно Сантьяго Матамороса (Святого Иакова-Мавроборца), который сплотил христиан и вдохновил их на победу над маврами. Поэтому апостола Иакова считают покровителем испанской Реконкисты. «В 844 г. в битве при Клавихо, когда испанцы под предводительством Дона Рамиро I терпели поражение от сарацин, перед ними появился всадник на белом коне со знаменем – белым полотнищем с красным крестом, и сарацины обратились в бегство». Деревянная статуя Матамавроса Иакова с поверженными маврами в ногах коня стоит в компостельском соборе. Рубящий мавров Иаков изображен на многочисленных иконах. И не стоит думать, что Матамороса считали лишь чудесным видением. Ведь впоследствии «скептики… отвергали реальность битвы при Клавихо и абсурдное мнение, что святой Иаков принимал личное участие в избиении мусульман» (Т. D. Kendrick St. James in Spain London, 1960, p. 185). Согласитесь, если бы речь шла об участии святого в битве в виде видения, вряд ли кому-либо это могло показаться абсурдным. Значит, речь шла об апостоле Иакове во плоти и крови. Более того, «в XVIII столетии папа Бенедикт XIV дал отповедь сомневающимся… и подтвердил участие и главенство святого Иакова… в войне испанских христиан с мусульманами» (там же). По-видимому, к 18 веку уже произошла трансформация прародителя Иакова в апостола. Но испанцы еще сохраняли прежние представления о том, когда жил Иисус и, соответственно, его апостол).