10. История повернулась вспять или Лишний 16-й век

XVII в. стал «темным веком» для новой немецкой истории

Ф. Пресс Войны и кризисы. Германия 1600–1715 гг.

Итак, в 1648 году окончилась Тридцатилетняя война (1618–1648) и был заключен Вестфальский мир. Это мир, «закрепивший победу в войне антигабсбургской коалиции, имел большое международное значение. Попытка создания мировой «христианской» империи под эгидой испанских и австрийских Габсбургов, их планы подавления реформационного движения в Европе и подчинения буржуазной Голландской республики потерпели крах. В области религиозной В. м. уравнял в Германии кальвинистов (реформатов) в правах с католиками и лютеранами» (БСЭ, 1969–1978, Вестфальский мир).

Постойте, но ведь Аугсбургский т. н. религиозный мир в 1555 году то есть за век до Вестфальского, уже «установил право имперских сословий на выбор вероисповедания». Это когда за век до Тридцатилетней войны Карл V точно так же пытался создать мировую империю, но протестанты отстояли свое право на независимость. Неудаче Карла V способствовало охлаждение отношений с папой Римским. Вот и во время Тридцатилетней войны папа Урбан VIII принимает сторону Франции. Аугсбургский мир «санкционировал секуляризацию церковных имуществ», в том числе земельных владений, и Вестфальский мир «узаконил конфискацию церковных земель». Похоже, нам два раза рассказывают одну и ту же историю.

И во французской истории гугенот принц Конде в 16 веке ведет с католиками религиозные войны, а век спустя его потомок Великий Конде во время «воспроизведшей многие элементы религиозных войн» Фронды сражается против французского короля-католика и его кардинала. В Тридцатилетней войне (17 в.) одним из основных противников Габсбургов является Франция, вступившая в войну в 1635 г. А в 16 веке с Габсбургом Карлом V с 1521 по 1544 гг. вел войны французский король Франциск I.

В Нидерландах завершение Тридцатилетней войны с Габсбургами одновременно является окончанием Восьмидесятилетней войны между теми же противниками, которая началась то ли в 1568-м, то ли даже в 1555-м.

На востоке Европы в 1558–1583 гг. идет Ливонская война. Иван Грозный воюет с образовавшейся Речью Посполитой и Швецией за выход в Балтийскому морю. Боевые действия происходят в Литве (Белоруссии) и Прибалтике. Война окончилась возвращением к довоенному состоянию дел. Через столетие в 1654–1667 гг. Алексей Михайлович Романов снова воюет с Речью Посполитой и Швецией. Русские войска берут Вильно (Вильнюс) и выходят к Балтийскому морю, осаждая Ригу. В ходе войны Россия приобрела Смоленск и Киев, но не удержала завоевания в Прибалтике.

На турецком фронте войска в Венгрию направляет в 1526 году Сулейман Великолепный, одерживает победу под Мохачем и в 1529 году осаждает Вену, но вынужден вернуться в Константинополь. В 1596 году в поход на Венгрию отправляется Мехмед III, который одерживает победу в Керестецкой битве, но затем вынужден вернуться в Константинополь. При опять же Мехмеде, но уже Четвертом, в 1683 году турки опять осаждают Вену но опять неудачно. То есть история повторяется снова и снова.

А вот еще ряд «совпадений»: в 1685 «новый великий визирь Сулейман (!) повел большую турецкую армию в направлении Дравы. Здесь он встретился с силами Карла Лоррейнского на историческом поле сражений под Мохачем (!), на котором войска Сулеймана (Великолепного) одержали свою первую решающую победу над Венгрией. Теперь история повернулась вспять… армия великого визиря была наголову разбита…» (Лорд Кинросс Расцвет и упадок Османской империи М., КРОН-ПРЕСС, 1999, с. 377).

Итак, «история повернулась вспять», а, точнее, топталась на месте. По всей Европе 16–17 вв. мы видим вековые военные конфликты, при которых все стороны остаются «при своих». Это при том, что даже в наше время, когда человечество обладает значительными технологическими, сырьевыми и продовольственными ресурсами, длительная война является серьезным испытанием для государства и в случае затяжных боевых действий стороны идут на мир. К примеру, наиболее затянувшимся межгосударственным конфликтом последнего времени является ирано-иракская война, длившаяся восемь лет – с 1980 по 1988 годы. В ходе этой войны стороны понесли существенные экономические убытки и подписали мир, восстановивший довоенную ситуацию. Мировые войны за истекшее столетие заняли в общей сложности 10 лет и ставили человечество на грань гуманитарной катастрофы. В 16–17 вв. человечество обладало гораздо меньшими ресурсами и даже в отсутствие войн неблагоприятные погодные условия или эпидемии ставили ту или иную страну на грань выживания. Поэтому чистым вымыслом представляются нам для той эпохи столь затяжные военные конфликты с участием одних и тех же стран.

И, с любой точки зрения, не может не вызвать удивления позиция католиков и протестантов: вы ведь уже помирились в 1555-м, зачем же снова устраивать кровопролитие, чтобы на тех же условиях помириться в 1648-м? По-моему, мы неуважительно относимся к нашим предшественникам. На самом деле, история всех учит и постоянное наступание на одни и те же грабли происходит лишь на страницах исторических трудов. Нам хотят объяснить, что хотя в 1563 году на Тридентском соборе были примирены насквозь антагонистические Ветхий и Новый Завет, в 17 веке католики и протестанты снова начали убивать друга на основе столь же «важных» вещей, как двуперстие или троеперстие в случае русских старообрядцев. Повторяю, нельзя настолько не уважать наших предшественников. Мы считаем, что Тридентский собор мог произойти лишь после завершения религиозных войн, то есть Вестфальского мира, в середине 17-го, а не 16 века (подробнее в следующем разделе).

Циферблат на картине А. Альтдорфера «История Фридриха и Максимилиана»

Столь же странным, как и разнесенные на столетие два мирных договора об одном и том же, кажется нам и столетняя задержка между изгнанием евреев из Испании в 1492 году и походом испанской Непобедимой Армады против Англии в 1588 году. Неужели, изгнав евреев и вступив с ними в ожесточенную борьбу, испанские монархи-католики сто лет тянули с организацией экспедиции в Англию, вотчину купцов-евреев?

Мы полагаем, что все эти противоречия снимаются, если мы еще сожмем хронологию и передвинем изгнание сефардов из Испании и приход их к власти в Константинополе из 15-го в 16-й век. В истории Испании мы без труда найдем соответствующие совпадения: в 1492-м из Испании были изгнаны евреи и мавры, а якобы через век, в 1609 был издан эдикт, согласно которому Валенсию должны были покинуть мориски, то есть крещенные мавры. Затем последовало изгнание морисков – всего около 500 тысяч человек – из остальных провинций Испании.

Мы убрали из истории целый 16 век, что она потеряла? В политической сфере – ничего. Религиозные и прочие войны без видимых результатов и с возвращением на круги своя. Что еще? Проникновение португальцев в Индию, Японию и Китай? Для этого нужен был целый век? Кроме того, мы читали в «Книге путей и стран» Ибн Хордадбеха (см. 4.3.7), что еврейские (они же арабские) купцы давно уже вели торговлю с Дальним Востоком, и речь могла идти лишь о взятии португальцами и испанцами этих торговых путей под свой контроль. Революция в науке? Знаете, какой период на нее отводится? 1543–1687 гг. – без малого полтора столетия. Если убрать сто лет, времени останется предостаточно.

Остаются, однако, печатные издания с датами 16 века на титульных листах. Причем таких книг достаточное количество. К какому же периоду их отнести? На наш взгляд, дата M. D. LXXXIII на книге, скажем, Скалигера означает не 1583 год, a Anno Mortiri Domini LXXXIII, то есть «год от смерти Господа 83-й» (см. 4.10.5).

– Но ведь существуют еще книги с арабскими цифрами: «15..».

Мы полагаем, дело в том, что в рассматриваемую эпоху форма цифр еще не устоялись. К примеру в книге Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Великая смута» (М., Астрель, 2012, рис. 1.55, 1.57–60) приводятся фрагменты относимых к 16 веку картин Луки Кранаха, содержащие дату написания. Форма второй цифры, соответствующая веку (якобы 16-му), меняется от картины к картине, она то походит на семерку с изогнутой ножкой, то на зеркально отраженную пятерку.

Владимир Вишнев в публикации «Странные даты. Выдержки из коллекции изображений цифр на картинах, гравюрах и рисунках художников XIV–XVII веков» (Электронный журнал Арт&Факт № 3(7), 2007) указывает на знаменитую картину Альбрехта Альтдорфера (учеником которого считается Альбрехт Дюрер) «История Фридриха и Максимилиана», датируемую 1510 годом. На циферблате башенных часов присутствуют знакомые нам цифры 1, 2, 8, 9, 10, 11, 12. Однако вместо семерки – цифра напоминающая нашу тройку, вместо пятерки – Z, а на месте шестерки стоит наша цифра пять. Таким образом даты «15..» могут означать не 16-й, а именно 17 век.