11. Евреи и женщины

Каким же образом евреи из сословия превратились в этнические группы, в которых далеко уже не все их члены были теми самыми предпринимателями-меркурианцами? За изгнанием евреев из Испании наступило так называемое вековое противостояние между Османской и Священной Римской империями, в которое была вовлечена вся Европа. В этой ситуации европейские евреи находились под подозрением, ведь перебравшиеся в Османскую империю сефарды не только стали ее торговыми агентами, а также на основе своих знаний модернизировали ее промышленность, в том числе военную, но и вошли в имперский правящий класс. Напомним слова современника Николы де Николаи: «Среди евреев есть замечательные специалисты и рабочие по всем видам искусств и мануфактур, особенно марраны, незадолго до того изгнанные из Испании и Португалии. К большому огорчению и ущербу для христианского мира они обучили турков многим изобретениям, техническим приспособлениям и военным машинам, например, артиллерии, аркебузам, артиллерийскому пороху, пушечным ядрам и другому оружию» (Л. Поляков История Антисемитизма. Эпоха Веры. М., Gesharim, 1997, гл. Дисперсия марранов). Католические правители не могли не опасаться, что «их» евреи могут войти в сговор с евреями Османской империи. В то же время, они не могли обойтись без «своих» евреев, как торговых агентов и носителей знаний и технологий. В результате часть европейских евреев заключила союз с Габсбургами (см. 4.11.3), а другая часть была поставлена под жесткий контроль и изолирована в гетто.

Мы полагаем, что евреи-меркурианцы соблюдали безбрачие. Но это вовсе не означает половое воздержание, а то, что женщины не допускались в их гетто (как это было, повторим, на ганзейском дворе или в монастыре). Следы такого положения сохранились в книге Исход. Постоянно используемый в ней для евреев термин – сыны Израилевы. Женщины упоминаются только вместе с сестрой Моисея и Аарона Мириам – «с тимпанами и ликованием» по случаю гибели фараонова войска. (Коран вообще содержит всего одно женское имя – той же сестры Моисея и матери Исы Марйам). Затем во время пребывания евреев у горы Синай появляется жена Моисея Сепфора: «И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновями его и женой к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией» (Исход, 18, 5). Значит, во время преследования сынов Израиля войском фараона жены и детей рядом с Моисеем не было. Если бы жены и дети шли вместе с другими сынами Израиля, то крайне подозрительно выглядел бы вождь, в решительные момент отправивший свое семейство к тестю в безопасное место. Значит, в походе не были обременены женщинами и детьми и остальные сыны Израилевы.

А вот когда сыны Израилевы два года стояли в Синайской пустыне, вокруг них сразу появились женщины. Поэтому Моисей перед вторым подъемом на гору Синай наказывает «не прикасайтесь к женам» (Исход, 19, 15). Напомним, что слово «жена» означает не только законную супругу, но и просто женщину. Эти же женщины приносили пряжу для устроения скинии (Исход, 35, 25, 26). Как только сыны Израилевы двинулись в поход на Иерихон, упоминания о женщинах снова исчезают. Но вот остановка. Тут же появляются женщины: «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава» (Числа, 25, 1). А как же законные жены – боевые подруги сынов Израиля, ежели таковые существовали, взирали на это зрелище? Мы думаем, что они не существовали, поэтому в блудодействе участвует поголовно весь народ. Однако тут евреев подстерегла напасть в виде какой-то эпидемии – «поражения». (Возможно, это были венерические заболевания. Напомним, мы полагаем, что Америка была открыта до 1492 года, поэтому, если, как считается, венерические заболевания были завезены в Европу из Нового Света, то их вполне могли подхватить сыны Израилевы во время Исхода). «И вот некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку (то есть нарушил запрет приводить женщин в гетто – А. П.)… Финеес, сын Елеазара, сына Аарона… вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их… и прекратилось поражение сынов Израилевых. Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи» (Числа, 25, 6–9).

Собственно, проституция всегда шла, что называется, рука об руку с купцами-меркурианцами: «Издавна, например, предместье (Константинополя) Галата было главным центром проституции, потому что там сконцентрировались все заграничные торговые сношения… На безнравственную жизнь латинских и немецких купцов жаловались в 1373 году в Боснии. Особенно оживленный и неприличный характер приняла греческая проституция на Крите, занятом венецианцами» (И. Блох История проституции СПб, АСТ-ПРЕСС, 1994, с. 406).

Связана с купцами-меркурианцами и храмовая проституция. Ведь храмы были их факториями. Именно меркурианцев, а вовсе не всех желающих, обслуживали храмовые проститутки. Вот что, к примеру, известно об индийских баядерках (баядерка – это португальское слово, однокоренное со словом «балет» и означающее танцовщицу, индийское же название таких женщин – девадази, то есть божьи рабыни): «девадази должны воспевать во время торжественных процессий деяния и победы божества, которому посвящены, исполнять священные танцы, плести венки, которыми украшаются изображения богов, и исполнять различные служебные обязанности в храме. Девадази первого класса живут в стенах храма и не имеют права выходить из своих помещений без согласия старшего жреца. Они могут оставаться девственницами всю свою жизнь, но им разрешается избирать любовника как в храме, так и за его пределами, под условием принадлежности его к высшим сословиям. Связь с человеком низшего происхождения строго наказывается» (ЭСБЕ, Баядерки).

См. также 4. Тайная глава. 2.

Итак, при начальном доминировании евреев-меркурианцев проблем с женщинами в странах своего пребывания у них не возникало. Иное дело, когда евреи были изолированы в гетто и сексуальные связи с местными женщинами были им запрещены.

В этих условиях приходилось вводить женщин внутрь гетто. Вероятно, с этим связаны и постоянные упоминания о царящей в гетто невероятной тесноте. Это неудивительно, если изначально гетто строились как места обитания мужчин-купцов, а затем на ту же площадь приходилось селить и женщин с их детьми. Эта замкнутая жизнь с браками внутри своего сообщества привела к превращению евреев из мужского сословия предпринимателей и купцов в этнические группы, получившие название еврейского народа.

Каким же образом Испании и другим европейским странам удалось поколебать доминирование евреев, изгнать их или поставить под свой контроль?