12. Синод и консистория от голландских олигархов

Суть церковной реформы Петра вполне очевидна – окончательная ликвидация монастырской системы. Для этого ликвидировалась экономическая самостоятельность монастырей, а выборность церковных иерархов заменялась на назначаемость с полным подчинением императору. Пострижение в монахи запрещалось. Уничтожение монастырской системы было одной из первых целей Петровского режима, пришедшего к власти в результате переворота 1699 года. Действительно, последний патриарх Адриан уже в 1698–1699 гг. отошел от дел «по причине болезни». А в 1701 году «умер». После чего было решено патриархов более не избирать, а главой Церкви сделать Государя императора. Всякая выборность ликвидировалась, церковные Соборы не проводились, управление Церковью осуществляли назнааемые императором чиновники.

Церковное ведомство в России поначалу собирались назвать Духовной коллегией. Но в 1721 году название «духовного министерства» было заменено на Синод, а управление епархиями стали осуществлять консистории. Термины синод и консистория присутствуют и в католичестве, обозначая собрания кардиналов, но четкий административный смысл они имеют в кальвинизме.

Как известно, 17 и начало 18 в. в России были «голландскими». Выходцем из Голландии, на наш взгляд, был и Петр Первый (см. 2.8.12–14). Поэтому образцом для утвердившейся в России системы церковного управления стала именно Голландия. Когда в конце 16 века была образована Республика Северных провинций, ядром которой стала Голландия, «на национальном соборе в Эмдоне в 1571 году было решено, что Церковь должна принять пресвитерианскую систему церковного управления. Консистория… и синод должны были стать подразделениями этой организации» (Эрл Е. Кернс Дорогами христианства Протестант, 1992, гл. 29, 6). «В Голландии пресвитерианское устройство было установлено синодом в Эмдене 1571 г., постановления которого были дополнены в Дордрехте в 1618 г. Здесь церковь имела мало самостоятельности, в виду постоянного вмешательства правительственной власти; светские делегаты общин в церковном управлении постепенно почти исчезают» (ЭСБЕ, Пресвитерианство). При этом, так же, как в Пруссии и Англии, церковные и монастырские земли были «секуляризированы» (вспомним советский народный термин «скоммунизжены»). «Государственным аппаратом Соединённых провинций постепенно полностью овладевала… купеческая олигархия» (Всемирная история. Энциклопедия Том 4 М., 1958, гл. XI, 1). К ней перешло монастырское имущество.

Таким образом Петр Первый строил отношения с церковью явно по голландскому образцу.