1. Босфорская революция

После погромов, вооруженных конфликтов и изгнания евреев из Испании и Португалии большая их часть оказалась в Константинополе. Повторим слова Николы де Николаи: «К большому огорчению и ущербу для христианского мира они обучили турков многим изобретениям, техническим приспособлениям и военным машинам, например, артиллерии, аркебузам, артиллерийскому пороху, пушечным ядрам и другому оружию». (Само название султанского дворца Топкапы означает «пушечные ворота», т. е. то же, что и гетто).

Затем они начали восстанавливать свою гегемонию в Европе и на Средиземноморье, ведя войны с Габсбургами и их союзниками по Священным лигам. И делали это достаточно успешно (см. 4.8). Находившиеся в сложном положении Габсбурги широко применяли против османов идеологическое оружие. По-видимому, это была первая в истории полномасштабная информационная война. Военной целью Габсбургов, несомненно, было взятие Константинополя. Для этого и была сложена история о захвате ужасными османами древнего христианского Константинополя-Византия. Отвоевывая Константинополь, Габсбурги якобы просто возвращали христианскому миру то, что всегда ему по праву принадлежало. (К информационной войне можно отнести и повествования о славных победах евреев во время Исхода).

Мы отмечали, что источник красочных картин о взятии Константинополя турками – это, по всей видимости, строки Корана, описывающие изгнание евреев из Испании. Однако перемены в Константинополе несомненно произошли. На смену культурному единству всего Средиземноморья пришло разделение на христианский запад/север и мусульманский восток/юг. Причиной этих культурных изменений стали изменения политические: а именно возникновение в Западной Европе абсолютистских государств (Великая Испанская революция) и произошедшие в ответ на них перемены в Константинополе, которые мы по аналогии назовем Босфорской революцией. Эти перемены в Константинополе, последовавшие за прибытием туда испанских изгнанников – сефардов, могли сопровождаться военными конфликтами, но вызрели они внутри самого Константинополя, а не были привнесены извне чуждыми Константинополю завоевателями-турками.

(В связи с чем повисает в воздухе и весь так называемый конфликт цивилизаций – термин, которым любят именовать противостояние Габсбургской и Османской империй. Цивилизация существует только одна – общечеловеческая, развивавшаяся в результате диалога различных регионов планеты. У мусульманского мира один общий корень с так называемым Западным миром. И корень этот, по нашему мнению, торгово-промышленная «меркурианская» структура, историю которой мы и стараемся проследить в этой книге).

История Босфорской революции отражена в ветхозаветных Книге Судей, Книгах Царств и Пророков. – это история, изложенная с точки зрения константинопольских евреев. Разобраться в характере Босфорской революции мы попытаемся, устанавливая тождество между событиями вышеназванных библейских книг и историей османских султанов.