7. Октябрьская или сексуальная?

Поддержанное староверами свержение царского режима и Октябрьская революция воспринимались и как освобождение от старой «буржуазной» морали, то есть от системы единоженства.

Вот что писала в 1923 году заведующая женотделом ЦК РКП(б) Александра Коллонтай: «Уже с конца XIX века многогранность в любви сделалась излюбленной темой писателей-психологов. «Любовь к двум» даже «к трем» занимала и смущала своей «загадочностью» многих вдумчивых представителей буржуазной культуры… Распутать эту сложную проблему чувства может только идеология и быт нового трудового человечества… Многогранность любви сама по себе не противоречит интересам пролетариата. Напротив, она облегчает торжество того идеала любви во взаимных отношениях между полами, которое уже оформляется и выкристаллизовывается в недрах рабочего класса. Лицемерная мораль буржуазной культуры беспощадно вырывала перья из пестрых, многоцветных крыльев Эроса, обязывая Эрос посещать лишь «законобрачную пару». Вне супружества буржуазная идеология отводила место только общипанному «бескрылому Эросу» – минутному половому влечению полов в форме купленных (проституции) или краденых ласк (адюльтеру-прелюбодеянию)… идеология рабочего класса гораздо строже и беспощаднее будет преследовать «бескрылый Эрос» (похоть, односторонне удовлетворение плоти при помощи проституции, превращение «полового акта» в самодовлеющую цель из разряда «легких удовольствий»), чем это делала буржуазная мораль» (А. Коллонтай Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодежи) Молодая гвардия, 1923, № 3, с. 111–124). Конкретная модель будущих отношения полов в статье не описывается, но, во-первых, отрицается необходимость моногамии, и, во-вторых, осуждается прелюбодеяние, как связь, построенная на обмане. По существу, предлагается возвращение к дохристианской морали. Недаром отношения полов сопрягаются с «бытом нового трудового человечества». Напомним, что монастырская система была основана на вольном привлечении поселенцев к сотрудничеству с монастырями (см. 3.7.10).

Однако после Октябрьской революции золотой век не наступил. Не произошла мировая революция. Обобществление средств производства не привело ни к ликвидации расслоения общества как такового, ни к свободному труду. Система власти изменилась, но по-прежнему основывалась на контроле за торговыми и прочими потоками. После революционного хаоса новая власть усиливала контроль над обществом. В ходе этого процесса было осуществлено возвращение к прежней моногамии, и регистрация в загсе заменила церковный обряд венчания. Новое закрепощение крестьян в ходе коллективизации – напомним, у крестьян не было паспортов и они не могли самовольно покидать свои деревни – неминуемо должно было привести к восстановлению обязательного единоженства.