7. Этот до боли понятный Розеттский камень

Выдающееся открытие Шампольона было подготовлено находкой Розеттского камня. Его обнаружил в 1799 году наполеоновский капитан Пьер-Франсуа Бушар. Произошло это при сооружении в дельте Нила неподалеку от города Розетта форта Сен-Жюльен. Камень был словно специально предназначен для расшифровки древнеегипетской письменности: на нем присутствовали три аналогичные надписи – иероглифами, т. н. демотическим (упрощенным) египетским письмом и на древнегреческом. Отталкиваясь от этих текстов, Шампольон и сделал свою расшифровку.

Удивительно следующее: в греческом тексте на Розеттском камне нет ни одного названия либо имени, которое не было бы известно в конце 18 века в Европе. Ни одного. Да и весь текст полностью понятен. Согласитесь, не самая обычная ситуация при чтении действительно древнего документа (упомянутого в нем Птолемея относят к концу третьего века до нашей эры).

Упомянутые на Розеттском камне города Мемфис и Бусирис, а также боги Исида, Осирис, Ор (Гор), Амон, Апис знакомы нам из «Истории» Геродота. Но главный источник для надписи на Розеттском камне – это трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе» (первое печатное издание в Венеции в 1509 году в 1744-м впервые напечатан в Англии). Трактат Плутарха известен как единственное полное изложение мифа об Осирисе и Изиде. Вот и Розеттский камень в первых же строках пишет «о Горе, сыне Исиды и Осириса, отомстившем за своего отца Осириса». В тексте Плутарха есть те же названия и имена с Розеттского камня, что и у Геродота, но вдобавок еще и присутствующие на камне Гермес, Мневис, Александр (Македонский), Птолемей Сотер, Александрия.

Что еще осталось на Розеттском камне? Боги Птах и Тот. Они стоят почти рядом в сочинении Цицерона «О природе богов»: «…рожденного Нилом, египтяне называют Фта и считают хранителем Египта» (кн. 3, 55), «… бежал в Египет и сообщил египтянам законы и письменность. Египтяне этого называют Тотом» (кн. 3, 56). Упомянутые на камне Птоломей Филопатор сын Евергета и его жена Арсиноя – герои библейских Книг Маккавеев. Адресат Розеттского декрета их сын Эпифан Евхарист упоминается в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия: «…в продолжение войны, веденной Антиохом с Птолемеем Филопатором и сыном последнего, Птолемеем, известным под именем Эпифана…» (кн. 12, гл. 3.3). То есть все названия и имена с Розеттского камня есть в книгах, которые были широко известны в Европе на момент его обнаружения. (Мы, правда, не упомянули город Ликополис. Но известен христианский святой Иоанн из Ликополиса).

Поэтому легший в основу «расшифровок» Шампольона Розеттский камень, несомненно, изготовлен на рубеже 18 и 19 веков н. э. Принципом «расшифровки» стала подгонка под литературные источники – порочный круг в очередной раз замкнулся.