2. Современники Гус и Лютер

Напомним, после начала конфликта в Испании между евреями-меркурианцами и «местными», евреям удалось на время восстановить контроль над Землей Обетованной – долиной Гвадалквивира-Иордана и Иерихоном-Кордовой. Однако затем они потерпели поражение и вынуждены были окончательно покинуть Испанию – в традиционной истории последние события описаны как восстания морисков. (При этом Земля Обетованная «переместилась» на страницах Торы в район нового пристанища евреев-изгнанников – в Константинополь-Иерусалим).

Конфликт распространился на всю Европу где «местные» династии пытались поставить под свой контроль евреев-меркурианцев.

Этот период острых вооруженных конфликтов в Европе описан в Торе как сорокалетний поход евреев по пустыне (о термине «пустыня»: переводчик Библии Андрей Десницкий пишет так: «точнее во многих случаях был бы перевод «степь») – см. также 4.1.20.

Приблизительно сорокалетний период (последовавший за изгнанием евреев из Испании) занимает и бурная фаза Реформации в Германии: от обнародования Мартином Лютером в 1517 своих знаменитых тезисов до Аугсбурского мира 1555 года. (В этот же период происходят крестьянские восстания в Венгрии (1514) и Словакии (1524–1526). Причем восстание 1514 год против венгерского короля началось в ходе неудачной попытки венгерской католической церкви организовать крестовый поход против османов, то есть против Константинополя, где осели евреи-изгнанники – см. Всемирная история. Энциклопедия, М., 1958. т. 4, гл. XVI, 1).

А вот в Чехии, которая была соседкой Германии и частью Священной Римской империи германского народа, реформаторская антикатолическая проповедь Яна Гуса и гуситские войны имели место якобы за сто лет до проповеди Лютера и Крестьянской войны в Германии. Причем, если в 15 веке якобы полное безразличие к идеям Реформации демонстрировала Германия, то в 16 веке – наоборот, Чехия.

На наш взгляд, это были одновременные события. Совпадают их общие сюжеты – демарш интеллектуала и последующий вооруженный конфликт. Есть совпадающие детали. К примеру, в Чехии германский император Сигизмунд желал ликвидировать религиозный раскол и примирить стороны. С этой целью он пригласил в 1414 году на церковный собор в германский Констанц Яна Гуса, грамотой гарантировав ему неприкосновенность. Состоялся диспут, после которого Гус был схвачен, объявлен еретиком и сожжен. А в Германии Мартин Лютер в 1519 году принял участие в Лейпцигском диспуте. В результате его взгляды осуждались целиком, его сочинения приговаривались к сожжению, сам он был отлучен от церкви. В 1521 году желавший ликвидировать раскол император Карл V пригласил Лютера на Вормский собор, грамотой гарантировав ему неприкосновенность. Вормским эдиктом Лютер был объявлен еретиком и подлежал аресту. Однако ему удалось ускользнуть.

На Лейпцигском диспуте Лютеру якобы был задан вопрос, знает ли он, что подобные Лютеровым взгляды Яна Гуса были осуждены Констанцским собором? Лютер-де отправился в библиотеку, чтобы ознакомиться с решениями собора. Мы должны поверить, что Лютер ничего не знал о Яне Гусе, и реформаторские идеи через сто лет после Гуса пришли в его голову независимым образом. А ведь Ян Гус был ректором знаменитого Пражского университета. Но еще труднее поверить, что власти сразу не расправились с Лютером, зная, к чему подобные идеи привели за сто лет до него.

Мы полагаем, что так называемые религиозные войны и в Чехии, и в Германии происходили в одно и то же время и были непосредственно связаны с Исходом евреев из Испании или Великой Испанской революцией. Есть ли свидетельства этой связи? Да, есть.