2. Царь Соломон и Изабелла Ягеллонка

Оттолкнемся в наших аналогиях от очевидного – тождества отца Давида, библейского царя Соломона и Сулеймана I Великолепного Кануни (1494–1566). Собственно, библейский Соломон так и называется в Коране – Сулейман. Это одно и то же имя. Прозвище Кануни буквально означает Законник (также переводят как Справедливый). Вероятно, читатель, ты слышал выражение «Соломонов суд», относящееся к библейскому Соломону.

А еще Соломон построил в Иерусалиме небывалый храм Соломона. Сулейман же Великолепный построил в Константинополе грандиозную мечеть Сулеймана. В книге «Стамбул в свете новой хронологии» (М., Вече, 2004, 1.1) Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко приводят довольно убедительные доводы в пользу того, что Сулейман выстроил именно храм Святой Софии. Во всяком случае, построенная в 1500–1506 гг. константинопольская мечеть Баязида меньше Святой Софии, хотя и однотипна ей. Поэтому мы полагаем, что построена она раньше храма Святой Софии.

Добавим, что по традиционной версии храм Святой Софии построил византийский император Юстиниан. Что в переводе означает… да, читатель, Справедливый, он же Законник, он же Кануни.

Заметим еще, что до Сулеймана правил его отец Селим, носивший практически то же самое имя, что и сын. А вот Юстиниан пришел на смену своему дяде, которого звали… Юстин. После Сулеймана опять правит султан по имени Селим. А после Юстиниана – …снова Юстин. Вот такие бывают совпадения в истории тех, кто строит в Константинополе знаменитые храмы.

(Триада последовательных ветхозаветных правителей, один из которых построил знаменитый храм – Саул, Давид, Соломон. Если вспомнить, что Судьей до Саула был Самуил, то и тут имеем почти подряд три похожих имени: Самуил, Саул, Соломон).

А вот как в Ветхом Завете описан интерьер храма Соломона в Иерусалиме: «И обложил Соломон храм внутри чистым золотом… И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложили херувимов золотом» (3-я Царств, 6:21, 27–28). Аналогичные золотые мозаики присутствуют на внутренних стенах Айя-Софии. Одними из самых ярких, бросающихся в глаза изображений являются серафимы на парусах купола. Их крылья касаются двух соседних сводов. На своде же вимы (входа в алтарь) изображены огромные крылатые архангелы. (Это о них писал Мандельштам:

На парусах, под куполом, четыре

Архангела прекраснее всего.

…………………………………..

И серафимов гулкое рыданье

Не покоробит темных позолот).

А вот библейская история о царице Савской, которая прибыла к Соломону в Иерусалим из «своей земли». Она присутствует и в Коране. В мусульманских преданиях царица названа по имени – Билкис.

Для начала заметим, что это Билкис совпадает с именем Изабелла: Основы БЛКС и ЗБЛ – разница только в том, что во втором случае нет буквы К, а буква С(3) переставлена в начало слова.

– Ну вот, опять надо верить в эти перестановки, – можешь сказать ты, читатель.

Но ведь эта перестановка мало чем отличается от перестановки в словах Елизавета и Изабелла – ЛЗВ и ЗБЛ – а ведь это одно и то же имя.

– Опять игра в слова, – скажешь ты, читатель. – И что она доказывает?

Но вот название вышедшей не так давно книги: «Королева Изабелла Сфорца Запольяи Трансильванская и Сулейман, султан Оттоманской империи. Христиане-мусульманское сотрудничество в 16 веке» (Alicia McNary Forsey Queen Isabella Sforza Szapolyai of Transylvania and Sultan Suleyman of the Ottoman Empire. A case of sixteenth-century Muslim-Christian collaboration Edwin Mellen Pr, 2009). Уже горячее, не правда ли?

История эта происходила во время раздела Венгрии между Сулейманом и Габсбургами. Изабелла Ягеллонка вышла в 1539 году за короля Венгрии и Воеводу Трансильвании Яноша Запольяи (Запольского). Януш был избран в 1526 году королем Венгрии, однако в дело вмешался герцог Австрии (впоследствии император) Фердинанд I Габсбург, желавший прибрать Венгрию к рукам. В этой ситуации Януш Запольяи признал себя вассалом Османской империи. Через год после свадьбы Янош умер, оставив Изабеллу с младенцем Яношем Сигизмундом на руках. В 1541 году Сулейман захватил столицу Венгрии Буду, а Изабелле отдал Трансильванию, где она правила от имени своего сына и в вассальной зависимости от Сулеймана.

Именно об этих событиях говорит Коран, повествуя о Сулеймане и Билкис: «И сказала она: «О вельможи мои, получено мною от благородного царя послание. Оно от Сулеймана и гласит оно: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Не возноситесь надо мной и придите ко мне, предавшись мне со смирением»… И сказала она: «Поистине цари, войдя в поселение, разрушают его и ввергают славных его жителей в унижение. Таковы и этого царя деяния. Я пошлю им дары и посмотрю, с чем возвратятся посланные» (27: 29–35). Однако Сулейману были нужны не дары, а покорность. «И когда прибыли посланцы к Сулейману, он сказал:… мы непременно придем к ним с войском, против которого у них нет силы и изгоним их из города, смирившихся, в унижении» (там же, 37). На наш взгляд, речь идет о взятии Буды. «И сказал Сулейман: «О воины мои, кто из вас принесет мне престол ее, прежде, чем придут они к нам, склонившись в смирении?» (там же, с. 38). Здесь явно идет речь о том, что Сулейман, не дождавшись покорности, посылает войско отобрать у Балкис ее престол, то есть Венгрию. После того, как Сулейман получил престол Балкис, «сказал Сулейман: «Измените престол ее…» (там же, 41). Речь о том, как Сулейман, отобрав у Изабеллы-Балкис Венгрию, отдает ей Трансильванию. Принято трактовать строки Корана про престол, как какие-то детские игры с креслом-троном царицы Балкис – дескать, его каким-то образом «изменили», и вся интрига в том, узнает ли царица свой трон. Думаю, ты, читатель, можешь сам выбрать, какая трактовка этого места священной книги кажется тебе более осмысленной.

Нетрудно также понять, откуда взялся титул Балкис – царица Савская. Именно в месте слияния Дуная и Савы стоит Белград. По Саве долгое время проходила граница между империями Османов и Габсбургов. До этого, как считается, с 12 века, Белград принадлежал Венгрии. В 1521 году его захватил Сулейман Великолепный. Это был первый крупный военный успех воцарившегося в 1520 году Сулеймана, открывший путь к дальнейшим захватам в Европе. Одним из ярких моментов этой операции была именно переправа через Саву. Титул царица Савская напоминал о славной победе Сулеймана и, очевидно, означал «правительница земель, лежащих за Савой».

Кончается же история Билкис обращением ее к вере в Аллаха: «И она сказала: «Господи мой, губила я душу свою, а теперь предалась я Тебе вместе с Сулейманом. Аллаху, Господу миров, мое поклонение» (там же, с. 44). Сопоставим со следующим: в ставшей частью Османской империи Венгрии внедрялся ислам, мусульмане составили основу нового правящего класса. Подобные процессы неминуемо происходили и в вассальной Трансильвании. Косвенными свидетельствами этого может служить участие Трансильвании в войнах против Габсбургов.

– Но как же тогда объяснить следующую фразу, – можешь спросить ты, читатель, – «Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона» (3 Царств, 3:1). Ведь у вас получается, что Соломон воевал с этим самым фараоном-Фирауном-Фернаном…

Да, Соломон-Сулейман воевал с Фердинандом I Габсбургом. Но и подписывал с ним мирные договоры, и делил Венгрию. Возможно, для скрепления очередного мира Фердинанд выдал за Сулеймана одну из своих дочерей. Считается, что три из его одиннадцати дочерей стали монахинями. Не самая типичная судьба для герцогской дочери, не правда ли? А вот турецкие султаны часто женились на христианках: султан Орхан (1288–1359) – на дочери византийского императора Иоанна VI Кантакузина, Баязид (1357–1403) – на дочери сербского князя, Мурад (1404–1451) – на дочери сербского короля. Поэтому не кажется невероятной и женитьбы в 16 веке Сулеймана Великолепного на дочери Фердинанда Австрийского. В более позднее время эта женитьба уже выглядела делом неприемлемым, и одну из дочерей Фединанда, жену Сулеймана, вполне могли «записать» в монахини.

(Попутно остановимся еще на одной якобы пассии Сулеймана – Роксолане. Сохранилась фраза, которую обронил Михалон Литвин в своем трактате «О нравах татар, литовцев и москвитян»: «Ибо и любимейшая жена нынешнего турецкого императора мать, перворождённого сына его, который будет править после него, похищена была из земли нашей» (фрагмент 1). Ее принято относить к Сулейману Великолепному. Из этой единственной фразы родилось имя женщины – Роксолана (очевидно, по аналогии с поэмой Себастьяна Кленовича «Роксолания», не имеющей ничего общего с семейными делами султанов), ее биография, толстые книги и длинные фильмы. Так пишется история).

В заключение раздела напомним: мы уже не раз писали, что львиная доля военных исторических сюжетов, различающихся странами и временами, основана на войнах Османской империи на Балканах. Об этом же истории о царе Соломоне.