8. Коран – купеческая книга

Доминирующая роль купцов-меркурианцев, они же Сыны Израилевы, отразилась в том, что именно их истории посвящены Священные книги человечества – Тора и Коран. В случае Торы это очевидно. В Коране также, как мы уже отмечали, самой упоминаемой фигурой является предводитель Сынов Израилевых Моисей. История Сынов Израилевых, описание Исхода, полемика с ними – все это пронизывает весь текст Корана.

Коран, содержащий самые архаичные фрагменты Священных книг, также насквозь пропитан купеческим миросозерцанием и лексикой. Буквально с первой страницы: «те, которые купили заблуждение за правый путь. Не прибыльна была их торговля» (2:15). И тут же о «тех, которые… творят нечестие на земле. Это – те, которые окажутся в убытке» (2:25), «И не покупайте за Мои знамения ничтожную цену» (2:38), «Душа ничем не возместит за другую душу… и не будет взят от нее равновес» (2:45).

То есть отношения человека и Бога строятся на купеческих принципах, в первую очередь на принципе справедливого воздаяния, то есть справедливого обмена.

(Та же идея воздаяния, как обмена, выражена в Ветхом Завете.

«Соблюдайте все заповеди Его… дабы вы… овладели землею… Берегитесь, чтобы… не стали служить иным богам…» (Второзаконие, 11:8, 16). Собственно, слово «Завет» и обозначает заключаемый сторонами договор, то есть важнейший элемент в практике сословия купцов. Или: «да будут у вас весы верные» (Левит, 19:36) и «Неверные весы – мерзость пред Господом» (Притчи Соломона, 11:1). Не могла не проникнуть купеческая этика и в Евангелие. «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук. 6:31) – явно выраженная идея честного обмена. Согласно христианской традиции на Страшном Суде на весах взвешиваются добрые и злые дела человека. На идее справедливого обмена, если понимать его в широком смысле, как диалог, построена вся человеческая культура. В том числе и идея власти: как защита и помощь в обмен на послушание).

Обратим внимание на порядок, в котором в Коране перечисляются «знамения людям разумным»: «в творении небес и земли, в смене ночи и дня, в корабле, который плывет по морю с тем, что полезно людям…» (2:159). То есть по своему значению купеческий корабль с грузом следует сразу за сотворением неба и земли и созданием дня и ночи.

Из Корана мы узнаем о первом даре Аллаха Сулейману: «И покорили мы Сулейману ветер, что мчится с востока месяц и возвращается месяц» (34:12). Мы полагаем, что речь тут идет об использовании муссоных ветров при торговле с Индией. Также дарованы были Дауду (Давиду) и Сулейману (Соломону) металлургические умения: «Послали мы нашу милость Дауду… И мы дали ему силу железо размягчающую. «Делай кольчуги, по земле влачащиеся, и делай соразмерными кольца их плетения, творите ты и род твой дела добрые» (34:10–11) и «Послали мы ему (Сулейману) источник расплавленной меди. И джины… делали ему все… помосты и изваяния, и сосуды… и огромные котлы…» (34:12, 13). «И даровали мы Даудуи Сулейману знание» (27:15).

То есть речь в Коране идет о представителях сословия, которое обладает знаниями, в том числе металлургией, перевозит грузы на кораблях и придерживается купеческой этики справедливого воздаяния. Все это свидетельствует, что первоначальная религия единобожия, отразившаяся в Коране и Торе, была создана именно сословием купцов-евреев.