3. Галата – в переводе «монастырь-фактория»

Века, гелаты…

Б. Пастернак Художник

О названии константинопольской Галаты можно прочесть, что оно восходит к греческому галактос – молочный. (Про румынский Галац сообщается, что он, дескать, от греческого галазион – голубой). Нам это кажется крайне неубедительным.

Попробуем найти другое объяснение.

Для начала заметим, что название не уникально.

Галата – это также населенный пункт (ныне район болгарской Варны), расположенный, как и константинопольская Галата, на мысу – через залив от Варны. Есть Galati – Галац в Румынии: это порт на Дунае в 80 км от моря, при впадении в Дунай реки Прут. Пока вроде бы мы не сильно продвинулись в объяснении. Но вот следующая Галата: она расположена на холме над румынским городом Яссы, некогда столицей Молдавского княжества. Эта Галата – монастырь. Еще одна Галата находится на Кипре. Это горная деревушка, знаменитая своими четырьмя древними храмами. Прежде тут был монастырь. Так, может, Галата и значит «монастырь»? Вот, скажем, знаменитый грузинский Гелати – название практически совпадает с «Галата». Убедительного объяснения этимологии слова Гелати также нет. Что же такое Гелати? Самый известный в Грузии монастырь.

Вернемся к Галате над Яссами: на вершине холма, обнесенные круговой стеной с башней, стоят рядом храм и дворец молдавских господарей, то есть правителей. Все очень напоминает трансильванские саксонские церкви-крепости, а также древнерусские монастыри-кремли с белокаменными храмами внутри. Мы полагаем, что первоначально и использовались монастыри-галаты для тех же целей, что и русские белокаменные храмы или комтурии Немецкого ордена – это были торгово-промышленные фактории.

(На торговом пути, идущем от Балтики к Черному морю (см. 2.5.1), на реке Днестр стоит город Галич, а весь регион носит название Галиция. Еще один торговый путь из Галича шел к близкому Пруту и далее вниз по его течению как раз к румынскому Галацу. Мы полагаем, что эти названия также происходят от монастырей-факторий-галат. Равно как и название Галича в нынешней Костромской области, стоящего на перекрестке торговых путей Волга – Белое море и Волга – Сибирь).

Про Галац на Дунае известно, что до османов он принадлежал генуэзцам и назывался Callada, что производят от арабского «кала» – крепость. (Арабское слово нас тут совершенно не удивляет, поскольку арабский, как мы говорили, это эсперанто купцов-меркурианцев). По итальянски же Calata – это грузовая пристань. Мы не видим противоречия между двумя значениями, поскольку товарная пристань и была крепостью-факторией.

Хорошо подходит под определение крепости-фактории Галата константинопольская. Это обнесенный стеной старинный портовый район с пристанями, складами и торговыми конторами. В Галате находится Топхане – пушечный двор (по-итальянски гетто, как мы помним), где по легенде изготовил пушки для взятия Константинополя Мехмед Фатих.

Добавим, что для Османской империи в целом был характерен «комбинированный институт религиозного, культурного и коммерческого характера», называемый имаретом. (Точно таким же институтом являлись рыцарские комтурии и русские монастыри). «Мехмед (Фатих) был особенно неутомим в содействии развитию экономики. С этой целью он старался развить традиционный исламский институт имарета, который был уже известен в прежних столицах – Бурсе и Адрианополе и который теперь способствовал росту Стамбула. В реальности это был комбинированный институт религиозного, культурного и коммерческого характера… комплекс общественных зданий, группировавшихся вокруг мечети с медресе (центром религиозного образования), больницей и постоялым двором для путников. Доходы от гостиницы, рынка, караван-сарая, мельниц, бань, красилен, складов, скотобоен и суповых кухонь дополняли религиозные пожертвования» (Лорд Кинросс Расцвет и упадок Османской империи М., «Крон-Пресс», 1999, с. 132). Думаю, читатель может сам оценить, какие статьи дохода были тут основными, даже если «религиозные пожертвования» действительно происходили.

«В качестве одного из постоянных источников дохода Айя Софии, первой великой мечети Стамбула, Мехмед Завоеватель распорядился построить бедестан, большой крытый базар или рынок, с несколькими сотнями лавок и кладовых наряду с тысячей лавок на улицах. Фактически это был торговый и деловой центр, в котором товар купцов находился в полной безопасности и где народ мог собираться ради ведения дел… Султан Мехмед требовал от ведущих деятелей своей империи создавать имареты в других частях города, где они служили бы центрами новых жилых кварталов» (там же, с. 133). Это как раз то, о чем мы писали в 4.3.2 – города образовывались вокруг гетто или торговых факторий купцов-меркурианцев. «Такие комплексы зданий… стали возникать вдоль караванных путей, способствуя их расширению по всей стране по мере роста торговли» (там же).

Мы полагаем, что эта торгово-промышленная структура – имарет – была унследована Османами от купцов-меркуианцев с их галатами.