5. Великий Государь патриарх Филарет

Вот что мы знаем о деятельности Филарета после прибытия из Варшавы: «Он же, великий государь, сел на престоле патриаршем московском и всея Руси… Да не только что слово Божие исповедал, но и земским всем управлял, от насилия многих спас; никого в Московском государстве сильных не было, кроме них, государей. И тех, которые служили государю в безгосударное время, а не были пожалованы, он же, государь, всех тех взыскал и пожаловал, и держал у себя в милости» (Новый летописец). А якобы соправитель Филарета его сын Михаил испрашивает у отца согласие на брак: «государь царь и великий князь Михаил Федорович всея Русии, поговорив с отцом своим патриархом Филаретом Никитичем московским и всея Русии и со своей матерью, с великой государыней старицей инокой Марфою Ивановной, захотел совокупиться законным браком» (там же). «Новый летописец» также сообщает, что патриарх самостоятельно осуществлял иностранную политику: «Послал государь и святейший патриарх к турскому царю послов своих».

Собственно, все согласны, что с 1619 до своей смерти в 1633 году реальным правителем был именно патриарх Филарет. Сведения о том, что Михаил Романов до смерти Филарета играл какую-то значимую роль и был в свои 17 лет (это во время-то Смуты!) избран на царство, представляются нам введенными в русскую историю для того, чтобы скрыть следующий факт: верховным правителем Московии вплоть до 1632 года являлся избранный на Московский престол в 1610 году польский королевич Владислав, а в его подчинении состоял патриарх Филарет, осуществлявший власть над некатолической частью населения. (Косвенным подтверждением царствования Владислава служит то, что он отказался от претензий на Московский престол только в 1634 году по Поляновскому миру).

Рассказы, что и до Филарета на Руси существовали патриархи, были внесены в русскую историю, чтобы скрыть прямую связь появления патриарха с польско-австрийской интервенцией. Эти истории о «дофиларетовских» патриархах, по всей видимости, впервые увидели свет в так называемом «Сказании известном», вошедшим в Кормчую книгу от 1653 года: «Сказание известно, когда и в кое время в велицей Росийстей земли просия яже во единаго истиннаго в Троицы славимаго Бога нашего вера християнская и благочестие утвердися, и коим образом росийстии митрополиты прияша власть от константиноградских патриарх своими епископы поставлятися и сущих под ними поставляти, и когда и коим образом в царствующем граде Москве великий патриаршеский престол устроися, и кто бысть первый патриарх и по нем друзии; в нем же и о поставлении великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии самодержца, отца великого государя преосвященного Филарета Никитича, митрополита Ростовского и Ярославского, на превысокий патриаршеский престол царствующаго града Москвы и всея великия Росии…»