4. Наш каган

Напомним сведения об избрании правителей Московии:

Земский Собор 1584 г. Избрание Федора Иоанновича.

Собор 1589 г. Избрание Бориса Годунова.

1606 г. «Был выкрикнут», то есть по существу избран, Василий Шуйский. Обещал править совместно с Боярской Думой.

Собор 1610 г. Избрание царем польского королевича Владислава.

Собор 1613 г. Избрание Михаила Романова.

Собор 1645 г. Утверждение на троне Алексея Михайловича.

Весной 1682 г. прошли два последних в истории России «избирательных» Земских собора. На первом, 27 апреля, избрали царем Петра Алексеевича. На втором, 26 мая, царями стали оба младших сына Алексея Михайловича: Иван и Петр.

То есть на протяжении столетия в Московии зафиксирована традиция избрания верховного правителя. (Как и во всей Европе – см. 1.3.8). Более того, «в Древней Руси с половины XII в. (до XIV в.) начало избрания князя народом берет перевес над началом наследственного перехода власти» (История Государства и права России. Учебник для вузов Под ред. С. А. Чибиряева, М., Былина, 1998, гл. 4, 3). Действительно, все знают, что Александр Невский избирался князем Новгорода, причем неоднократно. Русские владыки до конца 17 века также, как и мусульманские калифы и немецкие магистры и императоры, были выборными.

А какого типа властью обладал этот выборный владыка? В «Слове о законе и благодати митрополита Илариона» (см. 3. 2.2) креститель Владимир назван каганом: «каган наш Влодимер». Также в тексте присутствуют «каган наш Георгий» и «каган Ярослав, сын Владимира». А в северной галерее Софийского собора в Киеве обнаружена надпись – так называемое граффити: «Спаси, Господи, кагана нашего» (С. А. Высоцкий Древнерусские надписи Софии Киевской. XI–XIV вв. Выпуск 1, Киев, Наукова думка, С. 49).

Но ведь каганом назывался иерусалимский первосвященник: «ха-коэн ха-гадол» или просто «ха-коэн». (Нас не должно смущать это «коэн» (порой «кохан») вместо коган или каган – это всего лишь лукавая транскрипция, поскольку именно от этого слова происходят распространенные фамилии Коган, Каган, Каганер, Каганович, Каганский, Кагановский). Этот первосвященник – каган носил также титул машиах или мессия, так как посвящение в сан, как и в случае царя, сопровождалось помазанием елеем. «В послепленное время институт первосвященства… стал пользоваться все возрастающим авторитетом и властью… хасмонеи, маккавейские цари-священники, объединяли власть царя и П. в одном лице… Во времена Иисуса П. председательствовал в синедрионе и в политич. плане являлся верховным вождем народа» (Библейская энциклопедия Брокгауза Российское Библейское общество, 1999, Первосвященник) «Синедрион – это высший правительств, и судебный орган у иудеев в послепленный период… Председательствовал на нем избранный на год первосвященник» (там же, Синедрион).

Таким образом, мы видим ясные указания на существование на Руси выборных владык, обладавших одновременно светской и духовной властью. (См. также раздел 7 этой главы).