б) Церковь – это коррида

И вечно делается шаг

От римских цирков к римской церкви.

Б. Пастернак Лейтенант Шмидт

Однако слово Ecclesiam в евангельской цитате может означать и… Колизей (Colosseum). Согласные, определяющие значения слов – CLS – совпадают.

Конечно, все знают, что римский Колизей был построен для гладиаторских боев. Это пример того, как легко вводятся в оборот нелепости, высосанные из пальца историческими сочинителями. Сравним: сразу после окончания Второй мировой союзники, действительно, некоторое время не распускали взятые в плен немецкие военные части, предполагая использовать их в возможной войне с СССР. Но проводить среди них боевую подготовку, раздавать боевое оружие и выводить на полигоны, усадив в танки и самолеты… Такую нелепицу не стали бы выдумывать даже писатели-фантасты.

Но для чего же тогда предназначено это огромное сооружение? Заметим, что Колизей имеет явно выраженные черты сходства с караван-сараем, разбитым на отсеки для хранения товаров. К примеру, похож на Колизей московский Гостиный двор, построенный по образцу классического караван-сарая.

– Но ведь караван-сараи прямоугольные, а Колизей – это эллипс, – можешь сказать ты, читатель.

Есть и круглые караван сараи, и многоугольные в плане – к примеру, восьмиугольный караван-сарай в иранском Амин-Абаде.

Но, конечно, Колизей – это многофункциональное сооружение. (Такими же были храмы и монастыри). Выше мы отмечали, что внутри него находился завод по производству калийной селитры. На еще одну функцию Колизея – «для постановок спектаклей» – указал НА. Морозов, процитировав книгу Г. К. Лукомского «Старинные театры»: «Немецкий ренессанс XII века был эпохою пышного расцвета церковных зрелищ. Весь год от Рождества до Рождества был заполнен циклами представлений, которые длились по нескольку дней, а иногда, как более поздние представления Деяний апостолов в Бурже в 1536 году, продолжались 40 дней… Храмом-театром в средние века был открытый цирк, который состоял из нескольких рядов примитивных скамеек, даже не увеличивавшихся по высоте при удалении от сцены вроде нынешних трибун, устраивающихся во время торжеств и процессий» (Христос, 4 книга, часть IV, гл. 3).

Как же так – «пышный расцвет церковных зрелищ», длившихся круглый год, а ничего, кроме «примитивных скамеек», не придумали? (Все эти «странности» – следствие разрыва поступательной истории человечеста на отстоявщие друг от друга на тысячелетие античность и позднее средневековье). Нет, местами «церковных зрелищ» были так называемые античные амфитеатры. В самом деле, сооруженный на склоне холма амфитеатр (т. н. греческий) – наиболее простая и эффективная конструкция, способная обеспечить зрелище для многотысячной аудитории, собственно, для всех жителей города. Принято считать, что в древнегреческих амфитеатрах горожанам показывли пьесы античных драматургов. Читатель, по-твоему, в качестве зрелища древним горожанам могла быть предложена весьма сложная и по языку, и по сюжету пьеса Эсхила, Софокла или Еврипида? Это все равно как если бы сейчас все население города отправилось смотреть чеховскую «Чайку». Причем на городском стадионе и без звукоусиливающей аппаратуры. Представляешь, что бы это было? К тому же, «древнегреческие» амфитеатры расположены не только на территории Италии и Греции, а, к примеру, во Франции, в том числе в Париже. А там какого автора и на каком языке ставили?

Римский Колизей

Московский Гостиный двор

Мадридская коррида

Единственное зрелище, которое способно собрать вместе всех жителей города – это религиозный обряд и праздник. Вот мы и читаем, что с 1490 to 1539 год в Колизее разыгрывали Страсти Христовы, в которых принимали участие тысячи людей (сайт the-colosseum.net со ссылкой на И Colosseo – АА. W. – Care of Ada Gabucci, Electa, Milan 1999).

Праздник, как правило, сопровождается ярмаркой. Колизей, как мы уже отметили, представлял собой хорошее место для хранения товаров – с подземными помещениями и «камерами различного назначения» с выходами в галереи.

Итак, Колизей – религиозное сооружение (многофункциональное, как и все религиозные сооружения до Реформации), то есть точно то же, что эклесиа, от которого происходит и французское eglise – церковное здание.

Однокоренное с колисеем, представляющим собой в плане элипс, скорее всего, и колесо (коло – круг). Тем более, что другое название религиозного сооружения – церковь – также происходит от слова цирк, то есть круг. Принято объяснять, что это круг верующих. Однако мы вслед, за Н. А. Морозовым полагаем, что происходит слово церковь именно от цирка-амфитеатра. (Наиболее явно эта этимология слова церковь просматривается в чешско-церковнославянском циръкы, чешском cirkev, древне-словенском circuvah, верхнее-лужицком cyrkej – см. М. Фасмер Этимологический словарь русского языка).

То есть эклесиа, она же колисей, – это округлый фомы амфитеатр, в котором совершаются религиозные действа.

Храм и церковь обозначали, на наш взгляд, два различных типа религиозных сооружений. Церковь-цирк-эклесиа-колисей – это открытая арена для массовых зрелищ. Храм же – от арабского «харам» (запретный) – это помещение, содержащее святая святых, в которую разрешен вход лишь избранной группе лиц. Запрет этот, скорее всего, первоначально был введен для защиты товара, хранившегося в храме, и казны, находившейся в святая святых (см. 3.5.7). Собственно, и сейчас церковные драгоценности хранятся в алтаре. Впоследствии, когда от богослужений в амфитеатрах отказались, церковью стали называть храмы, которые строились теперь как огромные крытые сооружения, способные вмещать большое число прихожан.

На переход культовых действ из амфитеатров в храмы указывают, на наш взгляд, сохранившиеся в алтарных частях древнейших христианских церквей амфитеатры – т. н. синтроны. Пятиступенчатый полукруг амфитеатра находится в алтарной части храма святой Ирины в Константинополе. Такой же амфитеатр есть в храме Святой Софии в Никее (она же современный Изник). «В Св. Софии Константинопольской анонимный источник VIII–IX вв. фиксирует каменный синтрон высотой в семь ступеней…» (сайт patriarchia.ru, Синтрон).

Но какие же зрелища разыгрывались в амфитеатрах в дохристианскую эпоху? Мы полагаем, что они включали в себя бой быков. Достаточно взглянуть на современные испанские корриды – сооружения для боя быков: они построены по образу и подобию Колизея. А некоторые «античные» амфитетры, скажем, во французских Арле и Ниме, начиная с 19 века, стали снова использовать для корриды. Католическая Энциклопедия сообщает, что относящийся к Колизею «рассказ о бое быков в 1332 году, в котором восемнадцать молодых римских нобилей, как говорят, потеряли свои жизни, является апокрифическим (Delehaye, L'Amphitheatre Flavien, 5)… В 1671 году кардинал Алтиери… рзрешил использовать Колизей для боя быков» (Catholic Encyclopedia, The Coliseum). Именно на бой быков указывют, на наш взгляд, «кости лошадей и быков, обнаруженные археологами в Колизее в 1878 году» (Г. В. Мортон Рим. Прогулки по Вечному городу М., Эксмо, СПб Мидгард, 2007, гл. 4).