1. Сколько ясен в самый раз – три или одна?

Не раз мы уже говорили, что Ветхий Завет и Евангелие – антагонистические книги, созданные заклятыми врагами: сынами Израилевыми, уничтожавшими католиков-идолопоклонников и теми самыми католиками, поставившими цель уничтожить блудницу вавилонскую – Константинополь (см. 4.10.1).

Антагонистичны также подходы к институту брака в Ветхом завете и в практике христианских государств. Ветхий Завет не регламентирует число жен у мужчины. Их может быть одна или две (как у Авраама), а может быть очень много, как у Гедеона или Давида. Это личное дело самого мужчины.

В христианском же государстве устанавливается жесткая моногамия. Многоженцы преследовались инквизицией, наказанием служила каторга.

Чем же была обусловлена столь резкая перемена по отношению к многоженству?

– Но ведь заповедь Христа… – можешь начать ты, читатель. Но Христос ничего не говорит против многоженства. (Что естественно для пророка Исы – племянника Моисея). Он осуждает развод и прелюбодеяние? Прелюбодеяние осуждает и Ветхий Завет. Прелюбодеяние – это вступление в половую связь с чужой женой.

Так отчего же так изменился взгляд на многоженство? Когда была введена моногамия?

Начнем с того, что нерегламентированность числа жен естественна для до государственного периода с глобальными торговыми сетями. Купцы, называемые евреями, соблюдали, как мы полагаем, обет безбрачия (см. 4.3.11). Действительно, проще было найти себе партнерш среди местного населения вблизи торговой фактории-храма, а не возить за собою по белу свету жену или жен. (Так, кстати, и сейчас поступают некоторые мужчины, бывающие в длительных командировках).

Что касается «местных», то для так называемого первобытного или традиционного (то есть догосударственного) общества самой главной является задача пресечения конфликтов между его членами. Поскольку «первобытное общество, общество, не имеющее судебной системы (то есть государства – А. П.), беззащитно перед… эскалацией насилия… Малейшее насилие может привести к катастрофической эскалации» (Жерар Рене Насилие и священное М., НЛО, 2000, гл. 1). Прямым поводом к конфликту является прелюбодеяние. Недаром оно подвергается запрету в Ветхом Завете. В случае моногамных семей исключить прелюбодеяния невозможно, поскольку моногамия противоречит инстинктивному поведению самца (см. 4.14.1). Полигамная семья с запретом прелюбодеяния (то есть половой связи с чужой женой) – гораздо более безопасный с точки зрения конфликтов вариант устройства общества.

– Позвольте, – можешь сказать ты, читатель, – но ведь при многоженстве образуется группа молодых людей, которым не досталось жен. Разве это не повод к конфликтам?

Проблема эта может быть решена за счет высокого возраста мужской инициации, после которой мужчина получал право вступать в брак. Так у австралийских аборигенов (то есть у общности, минимально подверженной влиянию современной цивилизации) возраст вступления мужчины в брак, как правило, сдвинут за 30 лет. К примеру, среди 8 охотников «в четырех случаях это были юноши 16 лет, не прошедшие обрядов инициации и обрезания, в двух других случаях – инициированные, но неженатые мужчины 24 и 27 лет, еще в одном случае – женатый мужчина 34 лет, и в последнем – мужчина 58 лет, состоявший в полигинном (полигамном) браке… Мы можем смело считать, что в обществе на каждого женатого мужчину приходился неженатый мужчина старше 16 лет» (Ф. Роуз Аборигены Австралии. Традиционное общество М., Прогресс, 1989, 5.1). В то же время, возраст вступающих в брак девушек составляет 8–9 лет (там же, 2.6). То есть срок брачного периода женщины вдвое превышает срок брачного периода мужчины (считая оба периода до 60 лет). Таким образом, даже если не учитывать убыль мужчин за счет войн, несчастных случаев и т. п., на каждого женатого мужчину приходится две состоящих в браке женщины (и отсутствуют конфликты в обществе из-за женщин).

В книге Дж. П. Мердока «Социальная структура» (М., ОГИ, 2003) собраны сведения о семейном устройстве 250 человеческих сообществ, как существующих доныне, так и существовавших прежде. 193 из них квалифицированы как полигамные (то есть с многоженством) и «только лишь 43 как моногамные» (с. 51). Повторим – на наш взгляд, такое преобладание связано именно с большей конфликтоустойчивостью полигамного общества по сравнению с моногамным.