9. Арифметика инцеста

Мы полагаем, что введение моногамии при крепостном праве обусловлено обычной математикой. Вернее, даже арифметикой (см. Тайная глава, 3). Арифметика позволит нам разобраться и в том, чем вызван запрет на инцест.

– Ну да, – скажешь ты, читатель. – Простая генетика. При кровнородственных браках выше вероятность проявления генетических дефектов.

Да, действительно, так объясняют в школе. «Теория, обычно выдвигавшаяся ранними исследователями, приписывает разработку противоинцестуозных запретов осознанию первобытным человеком опасностей близкородственных скрещиваний. Однако этнографические материалы не дают оснований утверждать, что носители простых культур обладают точными знаниями о репродуктивных процессах или о принципах биологической наследственности. Например, особенно сложно понять, как народ, которому не известен сам факт физического отцовства (то есть связь между половым актом и деторождением – А. П,) (как это наблюдается, скажем, среди аранда или тробриандцев), мог бы развить противоинцестуозные запреты на такой основе… Если противоинцестуозные запреты развиваются на основе рациональных биологических знаний, почему они настолько плохо коррелируют с реальной родственной близостью?… зачатую они не предотвращают близкородственного скрещивания, а прямо толкают к нему, например, когда ведут к предпочтительному браку с двоюродной сестрой. Когда это происходит (а такая ситуация наблюдается в 56 обществах нашей выборки), высочайшая степень близкородственного скрещивания может существовать рука об руку со строжайшими противоинцестуозными табу. Наконец, последние исследования в генетике ставят под серьезное сомнение само утверждение о биологическом вреде близкородственного скрещивания (инбридинга). Среди потомства близки родственников проявляются или усиливаются рецессивные черты. Если они неблагоприятны, то инбридинг биологически вреден. Однако если они благоприятны (что одинаково вероятно), инбридинг оказывается биологически полезным и поэтому, собственно говоря, часто используется на практике селекционерами в скотоводстве. По всей видимости, сам по себе инбридинг не хорош и не плох; его конкретные результаты зависят исключительно от конкретного сочетания наследственных характеристик в данной популяции. Если утверждение о биологической вредности инбридинга неправильно, то первобытные люди не имели шансов открыть то, чего просто не существует, и теория избегания инцеста, основанная на этом утверждении, никак не может считаться истинной» (Дж. П. Мердок Социальная структура М., ОГИ, 2003, с. 368–369).

«Вторая теория утверждает, что противоинцестуозные запреты основаны на врожденных инстинктах» (там же). Врожденными инстинктами занимается этология. Что же она говорит на этот счет? А вот что: «У всех видов, заботящихся о потомстве, детеныши любят своих родителей. Не будь этой любви, за кем бы они следовали, кого слушались и у кого учились?… их облик запечатлевается в детстве как образец будущего партнера по размножению» (Дольник В. Р. Вышли мы все из природы М., LINKA PRESS, 1996, с. 146). Отсюда следует, что мать на инстинктивном уровне является выделенным и предпочтительным сексуальным партнером для сына. Отчего же такая связь запрещена? Потому что она порождает чрезвычайно конфликтную ситуацию. Конечно, все слышали о так называемом эдиповом комплексе. Но нам этот конфликт между отцом и сыном не представляется основным. Потому что у отца запечатлен образ его матери, не обязательно совпадающий с женой, и для него в расставании с женой может и не быть особой трагедии. Но у матери может быть несколько сыновей. И выделенный сексуальный объект для них совпадает, порождая непримиримый конфликт.

Поэтому мифология сохранила многочисленные сюжеты, как брат убивает брата, хотя причины и толкуются по-другому: Каин и Авель, Ромул и Рем, Этеол и Полиник из той же истории об Эдипе…

В целях предотвращения конфликтов в социуме и было наложено табу на половую связь матери и сына.

В случае половых связей отца и дочери или брата и сестры таких непримирмых конфликтов не возникает Отчего же запрещены эти связи?

Для начала отметим, что запрещены они не так строго, как связь между матерью и сыном. «Некоторым представителям высшей аристократии среди азанде разрешено жениться на собственных дочерях, брат между братом и сестрой считался предпочтительным среди древних гавайских аристократов и в рамках царствующей семьи у инков… Балийцы (Индонезия) разрешают брак разнополым блзнецам… Среди африканских тонга выдающийся охотник, готовясь к большой охоте, мог вступить в сексуальные отношения с дочерью» (Мэрдок, с. 31).

Мы полагаем, дело в том, что браки между членами различных семей формируют род. Если половые связи замкнуты в пределах семьи, род не образуется. Соответственно, оставшиеся атомарными семьи будут неконкурентноспособны по отношению к роду, образованному за счет межсемейных браков. Внутрисемейные связи потому и находились под запретом, чтобы не мешать межсемейным бракам и формированию рода. Формирование рода за счет межсемейных браков ряд историков рассматривает как обмен совего рода товарами – то есть женщинами. «В некоторых племенах женщины рассматривались как своеобразный товар, который одна семья продавала другой» (Н. В. Загладин, Н. А. Симония История России и мира с древнейших времен до конца XIX века. Учебник для 10 класса М., Русское слово, 2008, с. 45). При таком подходе женщина – своего рода экспортный товар, приносящий валютную выручку, за которую можно купить как женщину из другой семьи, так и помощь этой другой семьи и всего рода. Расходовать этот товар на «внутреннем рынке» – неразумное расточительство. (Развитием этой системы стал запрет на брачные связи внутри рода. За счет браков между членами различных родов формируется племя).