б) Фронда как религиозная война с меркурианцами

Итак, в 16 веке во Франции идут религиозные войны – то есть войны между протестантами-единобожцами, связанными с сословием евреев-меркурианцев, и христианами, выступающими на стороне Габсбургов. В результате этих войн в 1598 году к власти приходит принявший католичество Генрих IV. Однако случившийся в 1648–1653 антикоролевский мятеж знати Фронда снова подозрительно напоминает религиозную войну: «Фронда… воспроизвела многие элементы религиозных войн» (Перри Андерсон Родословная абсолютистского государства Территория будущего, 2010, гл. 4), «религиозные войны во Франции, в сущности, – та же Фронда, разразившаяся столетие спустя» (А. С. Трачевский Предисловие к книге С. Уаймена Французский дворянин М. Вече, 2012).

В чем же видят суть Фронды? «Вместе со знатью против Мазарини (кардинал, преемник Ришелье на посту Первого министра – А. П.) выступили купцы, ремесленники и горожане, страдавшие от налогов. Смута втянула в свою орбиту и крестьян, которые нападали на дворянские имения».

Начнем со знати. Мы видим, что предводитель Фронды Великий Конде (1621–1686) и предводитель гугенотов принц Конде (1530–1569) принадлежали к одному роду. То есть это был мятеж прежде всего гугенотской знати.

Страдавшие от налогов купцы, ремесленники, горожане – так это же представители меркурианской структуры или обслуживавшие ее слои населения. Втянутые в орбиту Смуты крестьяне – это объект вводимого асбсолютистской монархией крепостничества.

То есть во время Фронды действуют те же стороны конфликта и мотивы, которые, по нашему мнению, определяют процесс Реформации – противостояния между транснациональными меркурианскими сетями и национальными аполлонийскими династиями. Конфликт этот продолжался во Франции по крайней мере до середины 17 века.

Отметим следующее обстоятельство: в Тридцатилетней войне значительную, если не ведущую роль сыграл французский военачальник Великий Конде, выходец из протестантского рода, сражавшийся с католиками-Габсбургами на всех фонтах и победой при Лансе в 1648 году положивший конец самой войне. Мы читаем, что сражался он де за французских королей (при которых в 1628 году был взят оплот французских гугенотов Ла-Рошель и развернулась новая кампанию по их преследованию). Однако после победы над Габсбургами Конде в начале 1649 года захватывает Париж. Затем в результате конфликта с Мазарини оказывается в заточении в Венсенском замке. Через год Конде выходит на свободу возглавляет Фронду и снова ведет войска на Париж.

Мы полагаем, что все эти метания Конде между про– и антикоролевскими силами – исключительно плод фантазии французских историков, желавших приписать французским монархам славу побед в Тридцатилетней войне. Гораздо более правдоподобно, что гугеноты Конде последовательно воевали против французских католиков в гугенотских войнах 16 века, затем во главе французских войск против католиков-Габсбургов в Тридцатилетней войне, затем опять против французского короля-католика во время Фронды.

Разгром Фронды позволил Людовику XIV в 1685 году окончательно отменить Нантский эдикт. Показательно, что запрет протестантизма во Франции совпал с периодом окончательного формирования абсолютистской монархии, который принято отсчитывать с 1679 года. С нашей точки зрения, это один и тот же процесс – именно борьба с представителями транснациональных торговых сетей за гегемонию привела к появлению абсолютистских династий, а победа над протестантами и означала полное утверждение абсолютизма – режима жесткого угнетения для подавляющего большинства населения страны.