д) Инки как евреи-дионисийцы

Мы уже отмечали (см. 4.1.10), что сразу после изгнания евреев из Испании Новый Свет оказывается буквально нашпигован этими самыми евреями, которые ведут там свою торговлю и бизнес. Возникает вопрос – каким же образом они туда просочились? И почему они вдруг массово рванули в совершенно не изведанные земли? Согласитесь, бизнес и торговля требуют аккуратности, а не безрассудства.

В последние годы появился ряд публикаций о том, что Колумб был тайным евреем, готовили и финансировали его экспедицию евреи, они же были среди ее участников. (Об этом в изданной еще в 1940 году книге «Христофор Колумб» писал Сальвадор де Мадариага). Взглянем на это с нашей точки зрения, согласно которой тогдашние евреи – это сословие купцов-меркурианцев. А кто же тогда, кроме этих купцов, мог организовать экспедицию в Новый Свет? Вспомним, к примеру, о Венеции 16–17 веков – вся славная венецианская торговля велась евреями. То же самое было и в Генуе. На наш взгляд, открытие Нового Света и его освоение произошли еще до изгнания евреев из Испании (см. 4.1.10). Поэтому в 16 веке в Новом Свете и оказалось столько евреев, в руках которых была вся торговля и промышленность, – они находилась там еще до 1492 года, к ним отправилась и часть изгнанных евреев.

Посмотрим, что сообщается об инках в изданной в Лиссабоне в 1609 году «Истории государства инков» (Л., Наука, 1974), автором которой значится Инка Гарсиласо де ла Вега.

Для начала отметим: Гарсиласо сообщает, что Новый Свет открыли андалузцы (то есть купцы-мавры), а Колумб после воспользовался их сведениями. Вот глава «Как был открыт Новый Свет»: «Примерно в году 1484-м… один лоцман из местечка Уэльва, графство Ньёбла… направляясь с Канарских островов к острову Мадера… отдался шторму который продолжался 28 или 29 дней… ветер утих, и они обнаружили, что они находятся рядом с каким-то островом… предполагается, что это был остров, который сейчас называется Сан-Доминго… Лоцман сошел на берег… и, взяв воду и продовольствие, вслепую пустился в обратный путь… Они остановились в доме знаменитого Христофора Колумба, генуэзца… он… узнал то, что стряслось с ними… они не пришли в себя и умерли все у него в доме» (с. 16).

Подобно тому, как носителями технологий и знаний были евреи-меркурианцы, они же дионисийцы, такими же «культурными героями» являлись и инки: «в древние века… люди… жили как неразумные звери и животные, без религии и порядка, без селений и домов, не возделывая и не засевая землю… не умея обрабатывать ни хлопок, ни шерсть, чтобы делать одежду… Наш отец Солнце… направил он с неба на землю одного сына и одну дочь из своих детей, чтобы они наставили их (людей) на путь познания нашего отца Солнца, чтобы они стали бы поклоняться ему и восприняли бы его, как своего Бога, и чтобы они дали им заветы и законы… чтобы они жили в населенных пунктах и домах, умели бы обрабатывать землю… растить скот» (с. 42–43). «Работали они инструментами, которые делали из меди или латуни» (с. 135). «О геометрии они знали много… Географию они знали хорошо, каждый народ рисовал и создавал макеты и чертежи своих селений и провинций… Об арифметике они знали много» (с. 128–129). «Узелками, завязанными на нитях разных цветов они вели счет» (с. 129)

Гарсиласо сообщает, что установление господства инков, в основном, происходило мирным путем, что естественно при их технологическом превосходстве: «Покоряются сами три провинции» (с. 147). «С большой легкостью для себя инка… подчинили заключил в свою империю все эти народы и провинции, проявившие со своей стороны большую кротость» (с. 158). «Инка посылает завоевать кечва. Они покоряются добровольно» (с. 165). «На морском побережье они завоевывают многие долины. Инка… без сражения подчинив своему королю все те долины (с. 168–169).

Инки создают в Перу купеческо-меркурианскую систему связанных дорогами факторий-храмов: «Великолепные сооружения возвели инки… в виде крепостей, храмов, королевских домов, садов, хранилищ и дорог» (с. 489). «Для инков строились огромные и очень важные склады и хранилища… которые находились у дорог, где хранились продовольствие, оружие, одежда для ношения и обувь для армий, которые шагали по этим дорогам» (с. 283–284). «Будет справедливо упомянуть о двух королевских дорогах, которые проходили вдоль всего Перу с севера на юг… они в долинах заботились об очистке дорог… в этих долинах имелись некоторые крепости и храмы Солнца» (с. 590–593).

Для функционирования этой системы торговли с местным населением инки обучают его представителей своему языку. Гарсиласо приводит сведения «о всеобщем языке уроженцев Перу, который, хотя правда, что каждая провинция имеет свой особый язык, отличающийся от других, является одним и всеобщим, именуемым Коско… короли инков после завоевания любого королевства или провинции… давали им индейцев, уроженцев Коско, чтобы они обучали их языку… им в этих провинциях давали дома, земли и поместья…» (стр. 431–432).

Что же это был за язык? В тексте Гарсиласо содержится полемика с теми, «кто считает, что индейцы из Нового Мира происходили от евреев» (с. 436). В рассказе о всеобщем языке упоминаются рассуждения, «чем он похож на латынь, и чем на греческий, и чем на еврейский языки» (там же). А вот «Доклад о первых открытиях Франсиско Писарро и Диего де Альмагро»: «Три индейца были захвачены на корабле – Кажется, они были из некой земли и деревни Калангане, эти люди в том краю лучшего нрава и поведения, чем индейцы, потому что они лучшего внешнего вида и цвета, и весьма сведущие, и у них один язык похожий на арабский, и у них, кажется, в подчинении находятся индейцы…» (Источники XVI–XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма Под ред. С. А. Куприенко, К., 2013, с. 16).

Многое указывает, что, как и арабский, всеобщий язык инков был сконструированным языком, построенным на базе словарного запаса индейцев:

– «язык кичуа был главным во всём королевстве… поскольку он является более чётким и лёгким, чем любой другой, и потому что все языки [были] родственны этому кичуа» (Сообщение о Происхождении и Правлении Инков 1608, цит. по Источники… под ред. Куприенко).

– глаголы «множатся в этом языке с необычайной скоростью и изобилием благодаря частицам, вставляющимся в глагол и изменяющим его значение, и каждая создаёт совсем другой глагол, и так как их числом сорок… они намного увеличивают [количество] глаголов… и все они размещаются в одном месте [позиция в слове]» (Диего Гонсалес Ольгин Грамматика и Новое Искусство Общего Языка Всего Перу, называющегося Язык Кичуа или Язык Инки 1608, там же).

– слогообразование подчинено строгой системе, когда за определённым звуком следовал только особый звук и другие фонетические комбинации были невозможны (А. Скромницкий Система слогообразования в языке Кечуа в 16 веке 2008, http://kuprienko.info).

В целом, эти принципы весьма близки к принципам построения арабского языка, что, на наш взгляд, является подтверждением того, что кечуа создавали люди, хорошо знакомые с арабским, являвшимся своего рода эсперанто для купцов-меркурианцев Старого Света.

(В скобках отметим сообщения Д. Ю. Савойя об обнаружении им в 1985 голу образцов финикийского письма на каменных глыбах неподалеку от местечка Гран-Вилайя в 600 км к северу от Лимы. А ведь считается, что от финикийского произошли еврейский и арабский алфавиты. То есть найденная письменность близка к еврейской и арабской).

Как мы уже отмечали, религией инков было… единобожие.

Вернемся к книге Гарсиласо, к главе «Инки следовали подлинному Богу, нашему Господину»: «короли инки… шли… за подлинным создателем неба и земли, всевышним Богом и Господином нашим» (с. 72) «В Тиа-анаку, провинция Колько…находятся огромное сооружение, среди которых имеется квадратный двор в 50 морских саженей с одной и другой стороны, ограда которого превышает высоту в два роста. По одну сторону двора находится зала длиной в 45, а шириной в 22 фута…Местные жители говорят, что тот дом и остальные сооружения были построены в честь творца вселенной» (с. 143).

Зримым проявлением этого всевышнего, то есть небесного, Бога, у инков, согласно Гарсиласо, было Солнце-Инти: «… у них в конце концов не было других богов, кроме Солнца… и они строили ему невообразимо богатые храмы… они считали Луну женой и сестрой Солнца… относились к ней с великим почтением, как к всеобщей матери…» (с. 70–71). (Сравним это с «Докладом о первых открытиях Франсиско Писарро и Диего де Альмагро»: «Там есть один остров в море… где у них («лучших индейцев», см. выше – А. П.) есть молельный дом в виде полевого шатра… где у них имеется образ женщины с ребенком на руках по имени Мария Мессеиа» (с. 16).

Как и в дионисийском культе евреев-меркурианцев, в культе инков наряду с создателем Вселенной и «всеобщей матерью» присутствовало и земное воплощение всевышнего Бога – Виракоча. Гарсиласо повествует о том, как царствующему Инке явился «призрак Вира-кочи», который «назвал себя Вира-кочей и сыном Солнца» (с. 317). Чуть ранее Гарсиласо пишет, как «камни и кусты тех полей превращаются в людей и идут сражаться… ибо Солнце и бог Вира-коча так им приказывали» (с. 309). В честь этого «призрака» был воздвигнут храм: в котором «находился алтарь, где стояло изображение призрака Вира-кочи… Это был хорошо сложенный мужчина с бородой, длиной больше, чем в пядь, длинные и широкие одежды вроде туники или сутаны спускались до пят. С ним было странное животное неизвестного вида с лапами льва, его шея была привязана цепью, конец которой находился в одной руке статуи» (с. 319). Странное животное с лапами льва? Да ведь это же грифон Диониса, как на изображениях в Дмитровском соборе Владимира и в венецианском Сан-Марко. Дионис – умирающий и воскресающий бог. Недаром инки разделяли идею о воскрешении: из главы книги Гарсиласо «Они познали бессмертие души и всеобщее воскрешение»: «Инки-амауты (мудрецы) считали, что человек состоит из тела и души, и что души были бессмертны духом, а тело было сделано из земли…» (с. 86).

Присутствовал в культе инков и крест – символ жизни в первоначальной религии единобожия. Вот глава «У инков был крест в священном месте»: «Был у королей инков в Коско крест из ценного бело-красного мрамора, который христиане называют яшмой… Крест был квадратный, одинаковый в длину и высоту» (с. 75). Чуть ниже упоминаются и другие кресты инков: «которые занимали некое место в их законах и правилах» (там же).

(О подобных проявлениях культа Диониса у майя см. 4.12.4).

Добавим про инков, что, как и Сыны Израилевы, «они карают содомитов» (с. 168). Инка также «ввел смертную казнь для прелюбодеев, убийц и воров» (с. 56).

Таким образом, сословие инков обладало точно теми же признаками превосходства над местным «аполлонийским» населением, что и евреи-меркурианцы: факториями и системой коммуникаций, строительными технологиями, металлургией, религией единобожия, единым языком, законом.

– Но если инки были купцами-меркурианцами, объединенными в глобальную сеть, отчего же их так легко завоевали испанские конкистадоры? – спросишь ты, читатель. – Отчего же у инков не оказалось огнестрельного оружия?

Вот что пишет Гарсиласо: «Они не умели делать наковальни из железа и другого металла, причиной тому было неумение выплавлять железо… работали они инструментами, которые делали из меди или латуни… Они не додумались до мехов для плавки, они плавили с помощью сопл» (с. 135–136). То есть медь и латунь (сплав меди с цинком) получать инки умели, а вот медную пушку сделать не смогли. А, значит, не имели контактов со Старым Светом. Но действительно ли у инков не было огнестрельного оружия? В 1532 году конкистадор Писарро одерживает над инками победы, якобы приводя их в ужас лошадьми и пушечными и ружейными выстрелами. Однако уже в 1536 году, когда инка Манко сражается с испанцами, он «ездил на испанской лошади, в стальных рыцарских доспехах, а его воины имели несколько мушкетов» (Разин Е. А. История военного искусства, в 3-х т. СПб, Полигон, 1999, т. 3, гл. 12). «Манко в апреле 1536 г. с большой армией подошел к Куско и осадил его. Он заставил пленных испанцев служить ему в качестве оружейников, артиллеристов и пороховщиков. Были использованы испанское огнестрельное оружие и захваченные лошади» (Всемирная история в 24 томах, т. 12 Минск, Современный литератор, 1999, Южная и Центральная Америка, Мексика. Конец государства инков).

То есть инки сражались с испанскими конкистадорами, применяя лошадей и огнестрельное оружие, в том числе пушки. Мы полагаем, что все это было у инков и до прихода конкистадоров. О том, что испанские Габсбурги приписали себе открытие Нового Света, мы уже говорили. В 16 веке Габсбурги устанавливали свое господство на американском континенте, ликвидируя доминирование купцов-меркурианцев, так же, как делали это и в Старом Свете (см. 4.4.6).