15. Где же Иерусалим?

Итак, мы как будто ответили на вопросы: когда, откуда и куда Моисей вывел евреев. Однако остаются следующие. Во-первых, на смену еврейской или арабской культуре в Испании пришла культура христианская. Это входит в явное противоречие с обретением евреями земли обетованной в долине Гвадалквивира. Во-вторых, Тора говорит о сорокалетних странствиях евреев: «А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет и будут нести наказание за блудодействие ваше» (Числа, 14, 33). Представить, что евреи могли 40 лет странствовать по Андалусии почти так же трудно, как то, что они могли 40 лет странствовать по Синайскому полуострову.

Есть и еще один вопрос: а где же во всей этой истории Иерусалим?

Он якобы упоминается через запятую в Книге Иисуса Навина в списке захваченных городов, но называется… Иевус – к этому, вероятно, позже сделана приписка, что Иевус – это и есть тот самый Иерусалим. Но завет с Богом после получения земли обетованной был заключен вовсе не в этом Иерусалиме, а в Сихеме. Складывается впечатление, что евреи никакого особого внимания на этот Иевус-Иерусалим не обратили, ничем не выделив его из захваченных городов – главная интрига разыгралась вокруг Иерихона, а вовсе не вокруг Иевуса. Иевус даже не упоминается при описании разведки из Фарана. А ведь Библия любит пророчества и предсказания, а также их исполнение.

Почему же составители Торы не использовали столь выигрышный момент, как целенаправленное овладение главным городом своей религии – Иерусалимом? Наш ответ следующий: овладение Ханааном – долиной Гвадалквивира (было оно реальной или вымышленной победой) – это только первый эпизод изгнания евреев из Испании. Впоследствии евреи проиграли битву за Испанию и были вынуждены ее покинуть. Землей обетованной – Ханааном – они стали называть теперь Иерусалим, где, как мы полагаем, и были записаны и опубликованы истории Ветхого Завета. Где же находился этот «Город мира» – Иерусалим?