13. Слепые и хромые

Вот темное место из Книги Царств: «И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны, но они говорили Давиду: «ты не войдешь сюда, тебя отгонят слепые и хромые» (2-я Царств, 5:6). Иевусеи хотели сказать, что Давид полное ничтожество? Но ведь Давид к тому времени уже сразил Голиафа – Иевусеи не могли сомневаться в его военных талантах. Что же это все значит? Да ведь это же осада Константинополя крестоносцами в 1203–1204 годах: «Император Алексей, взяв с собой императорскую сокровищницу, но оставив жену и детей, покинул город, отправившись в северо-восточную Фракию. Утром девятнадцатого июля, в Константинополе, который фактически остался без верховной власти, начался антиправительственный бунт. Народ провозгласил императором слепого Исаака». После чего город продержался до апреля.

А вот еще история про Баязида I Молниеносного (1357–1403) и Константинополь, на этот раз с участием хромого: «Талантливый полководец, получивший прозвище Молниеносный, был близок к взятию Константинополя. Но его планам помешало опустошительное вторжение хромого Тимура».

Таким образом, в историях о Константинополе смысл происходящего сохранен, а в библейской Книге Царств в этом месте – потерян. Это еще одно подтверждение, что истории Книг Царств относятся к Константинополю.

В завершение разделов о сходстве Давида и Османских султанов перечислим еще раз основные совпадющие сюжеты:

– появление первого царя/султана и гибель его от рук врагов,

– конфликт царя и его преемника, бегство преемника к противникам царя, затем его возвращение и воцарение, сопровождающееся ликвидацией соперников,

– захват великого города, строительство в нем дворца и храма.

– перепись населения.

– завоевательные войны, в том числе в Сирии и Италии.

– восстание царского сына, первоначальный успех и затем его гибель, траур по нему.

– возвышение царского военачальника, его опала, затем новое возвышение, участие в подавлении мятежа царского сынв, затем казнь.