9. 1492-й, он же 7000-й

– А взятие Иерихона? Где тогда Иерихон? – спросишь ты, читатель.

Действительно, в Торе изображена впечатляющая картина: «Народ воскликнул и затрубили трубами. Как скоро народ услышал голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город» (Иисус Навин, 6:19).

К Иерихону израильтяне подступали еще в книге Чисел вскоре после выхода из Кадеса, судя по всему в тот же год: «И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, напротив Иерихона» (22:1). Так что земля обетованная с Иерихоном была где-то под боком.

Но разве в истории изгнания евреев из Испании есть упоминания о взятии ими каких-то городов и, вообще, о боевых действиях?

Ответим так: 1492 год в Испании оказался удивительно богатым на события. Можно сказать, в нем уместились почти все главные события многовековой испанской истории: открытие Нового Света, изгнание евреев, взятие Фернаном и Изабеллой Гранады и завершение реконкисты. Не многовато ли? Не одно ли и то же это событие, только разнесенное, что называется, по разным епархиям?

Заметим, что 1492 год от Рождества Христова – это 7000 год от сотворения мира. В этот год в Европе якобы ожидали Конец света. Мы думаем, что дело в другом – тот, кто создавал историю изгнания евреев из Испании, решил, что будет символично поместить это роковое событие именно в 7000-й год. То есть сама дата сотворения мира – производная от изгнания евреев.

(Согласно хронологии, составленной Скалигером, дата Исхода – …1496 год до нашей эры. Видимо, Скалигер хорошо знал настоящую дату и просто симметрично «перебросил» ее относительно рождества Христова).