1. Где была похоронена Дева Мария?

– От исторических писаний должна быть какая-то польза, – может сказать мне читатель. – Вот вы все пишете, пишете, а какая, к богу, разница, откуда Моисей вывел евреев – из Испании али из Шарм-эль-Шейха? Один вред только туризму в государство Израиль.

Да, действительно, – задумался я. Развенчивая одни святыни, мы должны предлагать другие, настоящие, иначе можно нанести непоправимый вред туристической индустрии, тем более в разгар мирового экономического кризиса.

Я уже предположил, что колодец, у которого Христос разговаривал с самаритянкой, находится внутри храма Айя-София в Константинополе. Но Айя-София – и так намоленное туристическое место. А вот где похоронена Дева Мария? Мы не спорим – Дева Мария была вознесена на небо. Но до этого она умерла и была похоронена.

Церковное предание говорит, что это произошло в Гефсимании близ Иерусалима, поскольку она стояла у креста, на котором был распят ее сын, следовательно, могла затем остаться в Иерусалиме, либо, уйдя, опять в него вернуться.

О нахождении Матери Божьей у креста прямо говорит евангелист Иоанн: «Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено, се сын Твой» (19:25).

Но вот остальные трое евангелистов отчего-то выражаются гуманно и обиняками: «… женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему. Между ними были… Мария, мать Иакова и Иосии» (Мф. 27, 55–56), «Мария, мать Иакова меньшего и Иосии… Которые и тогда, как он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему»(Мк. 15, 40–41), АЛука и вовсе не упоминает Марию среди стоящих у креста «женщин, следовавших за Ним из Галилеи» (Лк. 23, 49). И только при рассказе о Воскресении говорит о «Марии Иаковой» (Лк. 24, 10). Зачем же эти три евангелиста вынуждают читателя листать Евангелие, чтобы отыскать: «не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?»(Мф, 13, 55) и сопоставить с перечнем женщин, стоявших у креста? Не слишком ли эта сложная задача для, вполне вероятно, малограмотного христианина? Почему прямо не сказать, что у креста стояла Дева Мария? Разве это малозначимая деталь? Да и почему из списка сыновей выпали Симон и Иуда? И отчего мы до этого не читали, что Мать следовала за Иисусом и служила Ему?

Исследователи, подходящие к Евангелиям как к историческому документу, сказали бы, что тексты трех евангелистов-синоптиков (то есть излагающих сходные в основном сведения о жизни Христа) редактировались с целью согласовать их с евангелием от Иоанна – с тем, что Мария стояла у креста Иисуса. А ведь считается, что синоптики более достоверны в деталях земной жизни Иисуса, чем Иоанн.

– Опять Вы ударились в критику, – скажешь ты, читатель, – А что Вы можете предложить взамен?

Взамен я могу предложить вот это место из книги Чисел, повествующей об Исходе: «И пришли сыны Израилевы, все сообщество, в пустыню Син, в первый месяц, и остановился народ в Кадесе, и умерла там Мариам и погребена там» (Числа, 20, 1).

(Напомним, Кадеш на иврите означает «священный»).

– Позвольте, – скажешь ты, читатель, – да ведь это не та Мария! Когда был Исход, а когда Распятие!

Вот именно – когда? Библия не дает нам никаких дат. Да, Христос в Евангелиях упоминает о Моисее, поэтому логично предположить, что Страсти происходили после начала Исхода. Но вот через сколько?

Что же это за библейская Мариам?

«И взяла Мариам пророчица, сестра Аарона (брата Моисея – А. П.), в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием. И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его (фараоново войско – АП.) ввергнул в море» (Исход, 15, 20–21). Отметим, что христианская традиция тоже связывет Деву Марию с Исходом и гибелью фараонова войска: «Евреи… в своем странствовании к земле обетованной были предводимы не столько Моисеем, сколько Богом. Он присутствовал в облачном столпе, который осенял их днем и освещал ночью. Этот столп предъизображал Пресвятую Деву… «… Пречистую Деву Богородицу, данную нам от Бога, аки столп Израильтянам, к обетованной земле ведущий» (св. Дмитрий Ростовский)… Чермное море, пропустив по сухому дну израильтян, сомкнуло воды свои и потопило полчище фараона… и Пресвятая Дева именуется «морем, потопившим фараона мысленного» (Древо, Открытая православная энциклопедия, Богородица).

Итак, похороненная в Кадисе Мариам – это сестра Моисея и Аарона. Мы уже говорили, что самые древние религиозные тексты содержит в себе Коран. Обратимся к 19 суре «Марйам»: «Вот она удалилась от своей семьи в место восточное и устроила себе перед ними завесу… Мы (Аллах) отправили к ней нашего духа… Она сказала: «Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек…» И понесла она его (Ису) и удалилась с ним в далекое место… И пришла она к своему народу… Они сказали: «О Марйам… сестра Харуна…». Итак, Марйам сестра Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона) согласно Корану является непорочной матерью Исы (Иисуса), то есть Девой Марией. Есть свидетельство, что и христианская традиция поначалу с этим не спорила. Обратимся к «Пространному житию Кирилла», которое датируют XV веком. В Житиии оппонент в споре о вере обращается к Кириллу: «Один же из них, зело сведущий в сарацинской злобе, вопросил Философа: «Скажи мне, гость, почему вы не почитаете Магомета? В своих книгах он восхвалял Христа… говоря: великий пророк родился от девы, сестры Моисея» (Родник златострунный, Памятники болгарской литературы IX–XVIII веков М., Художественная литература, 1990, с. 119). Кирилл опровергает далее то, что Магомет – пророк, но ни словом не спорит с тем, что Христос родился от сестры Моисея.

Итак, Мариам – сестра Моисея и Аарона и мать Иисуса – похоронена в Кадесе, то есть в испанском Кадисе или Кадиксе, считающимся древнейшим испанским городом. Но скорее всего даже не в самом Кадисе, а в находящемся от него на расстоянии 10 км, тоже на побережье, городе El Puerto de Santa Maria – в Порте Святой Марии. Принято объяснять это название тем, что именно из гавани этого города отправилась в путь в Новый свет каравелла Колумба «Санта Мария». Однако, согласитесь, – это странное дело – называть город по имени корабля. Обычно именно корабль получает свое название по «порту приписки». Тем более, что El Puerto de Santa Maria известен связанными со Святой Девой чудесами. В частности, Альфонсо X получил здесь в соборе Святой Марии исцеление для своих распухших ног, о чем поведано в «Cantigas de Santa Maria» (Гимны Святой Марии), № 367. Про собор же Святой Марии сообщается, что он был открыт… да, читатель, именно в 1493 году. Под собором находятся заброшенные катакомбы, в двух перпендикулярных коридорах которых, длиной около 12 метров, в стенах – погребальные ниши. Из церкви вниз в катакомбы ведет лестница. Вот в этих катакомбах в 1493 году и могла быть похоронена сестра Моисея и мать Иисуса Мариам-Марйам-Мария.