9. Обрезание – удостоверение с высокотехнологичной защитой

Именно для евреев и мусульман, в первую очередь, характерен обряд обрезания крайней плоти. Существует следующее объяснение его смысла: «иудаистский и мусульманский обычай обрезания мальчиков… – знак принятия в религиозную общину. Не раз делались попытки объяснить происхождение этого обычая разумными соображениями: будто бы отрезание «крайней плоти» выполняет какую-то гигиеническую роль, и прочий вздор. Действительное понимание генезиса ритуала обрезания возможно, только если принять во внимание распространение этого ритуала у других народов, более отсталых. У них до сих пор обрезание, совершаемое, однако, не над новорожденными и не над семилетними мальчиками, а над подростками, вступающими в зрелый возраст, выполняет очевидную и вполне реальную роль, хотя и в излишне жестокой форме: сделать временно физически невозможным нарушение полового запрета, налагаемого на не достигших зрелости» (Токарев С. А. Религия в истории народов мира М., Политиздат, 1964, Заключение). Мы же предложим другую гипотезу. Собственно, сам Токарев говорит, что обрезание – это знак принятия в религиозную общину. Вернее, в сословие купцов-меркурианцев, выделяющихся обладанием «высоких технологий», уточним мы.

«Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами…: да будет у вас обрезан весь мужеский пол, обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным»(Быт. 17:10–13) – говорит Господь Аврааму, устанавливая особый статус евреев по отношению к Нему. Обрезание было меткой, удостоверением, свидетельством принадлежности к классу – носителю высоких технологий. С одной стороны, сама по себе утрата крайней плоти не причиняла вреда организму. Но, с другой, сама операция была делом далеко не безопасным, требующим знаний, соответствующих инструментов и дезинфекции. Только обладатели всех трех компонентов могли рассчитывать на ее благоприятный исход. А вот попытка выполнить операцию вне круга квалифицированных меркурианцев угрожала смертельным исходом в результате инфицирования раны либо в результате неостановленного кровотечения. Даже в наше время инфицирование раны считается распространенным осложнением при обрезании. Лечение проводят антибиотиками.

Вот описание обрезания, которое было выполнено, когда евреи во главе с Иисусом Навином достигли Земли Обетованной: «В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. И сделал себе Иисус острые ножи и обрезал сынов Израилевых… Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел» (Навин, 5:2, 3, 8). Здесь прямо говорится, что нож должен быть острым и его надо специально сделать. Мы сомневаемся, что обрезание можно аккуратно выполнить каменным ножом, хотя бы потому, что такой нож, как правило, имеет зазубренную поверхность. Нет, нужен нож из хорошего железа, допускающего тонкую заточку. Железоделание было главным ноу-хау евреев-меркурианцев.

О сложности операции обрезания свидетельствует и упоминание об «амбулаторном периоде», необходимом после обрезания. Явно требовался квалифицированный уход.