12. Короткая эра

В последние десятилетия, как мы уже отмечали, появилось большое количество публикаций с критикой традиционной истории. В России начала такой критики заложил Н. А. Морозов (1854–1946) своим многотомным трудом «Христос». Критиками была показана абсурдность существования в «глубоком прошлом» высокоразвитых «античных цивилизаций» В нашей книги мы попытались отыскать некоторых творцов этих «античных царств». На наш взгляд, появлением Древней Греции мы обязаны кардиналу Виссариону Никейскому (1403–1472) (см. 3.1.7), появлению Древнего Рима – т. н. итальянским гуманистам, а также ректору Венского университета Иоганну Куспиниану-Шписхаймеру (1473–1529), автору сочинения «О римских цезарях и императорах» (см. 1.3.12), появлению Древнего Китая – иезуиту Маттео Риччи (1552–1610) (см. 4.11.6). Австрийский дипломат, выпускник Венского университета, Сигизмунд Герберштейн (1486–1566) создал Киевскую Русь на Днепре (см. 1.3.3), а автор современной хронологии, выпускник Сорбонны Жозеф Скалигер (1540–1610) на основе Ветхого Завета изобрел Древний Вавилон, который потом в 19 веке «доработали» английские и германские археологи (см. 4.8.7, 8, 10). Об империи древних инков нам в 1609 году в вышедшей в Лиссабоне книге поведал Инка Гарсиласо де ла Бега. Список этот можно продолжать, перебирая все «античные цивилизации», число которых все увеличивается.

В утрированном для наглядности виде нашу хронологию можно проиллюстрировать следующим образом. В традиционной хронологии существует «проблема 14 века н. э.», в котором развитие человечества якобы снова началось с нуля (см. 4.1.3). Мы решаем эту проблему следующим образом. Согласно Корану пророк Иса является племянником Моисея. Признавая Моисея и Иисуса современниками, мы удаляем из хронологии Скалигера интервал в полторы тысячи лет. Исход Моисея и изгнание евреев из Испании совпадают как общим характером событий, так и деталями; топонимика Исхода во многих случаях совпадает с испанской и европейской. Считая Исход и изгнание евреев из Испании одним и тем же событием, мы удаляем из хронологии Скалигера второй участок, длиной также в полторы тысячи лет. Без этих трех тысяч лет мифического развития история человечества перестает походить на сумасшедший дом, в котором пациенты страдают постоянными провалами памяти.

Освобожденная от «античных царств» с их бесконечными повторами, возвратами и топтанием на месте реальная история человечества представляется нам следующим образом. (В обзоре мы приводим даты событий согласно традиционной истории (ТИ). События 16–17 вв., разнесенные в ТИ на сто лет, мы, как правило, объединяем – см. 4.11.10).

Начиная с «темного и загадочного» четырнадцатого века н. э. происходит бурное развитие человеческой культуры. Складывается глобальная торговая структура. Члены сообщества купцов-меркурианцев (об определении меркурианцев и аполлонийцев см. 4.3.4), они же сословие евреев, они же члены рыцарских орденов, создают сеть торговых факторий, они же храмы, они же монастыри. Осуществляя контроль за потоками товаров, технологий и знаний, члены этого сообщества устанавливают свою глобальную гегемонию. Возникает общая религия единобожия или, говоря другими словами, происходит изобретение Бога – понятия, олицетворяющего власть. Небесный Бог-вседержитель сочетается в этой религии с явленным Богом – Дионисом, местом отправления культа которого служат т. н. античные амфитеатры. На основе этой религии формируется выборная (в выборах участвуют члены сообщества купцов-меркурианцев) власть, без разделения на духовную и светскую. Создается купеческое эсперанто – арабский язык. Наиболее развитым регионом становится Испания, обладающая месторождениями медных и железных руд. К этому времени уже открыто мореплавание в Новый свет и происходит освоение американского континента.

Деятельность меркурианских глобальных (транстерриториальных) структур неизбежно приводит к формированию местных аполлонийских элит, через которые осуществляется связь глобальных структур с местными источниками сырья и рабочей силы. Тем самым подготавливается почва для конфликта между меркурианскими и аполллонийскими элитами Развитие технологий приводит к созданию огнестрельного оружия, что, в свою очередь, дает возможность для появления массовых армий. Массовые армии требуют для своего снабжения создание крупных запасов продовольствия, в первую очередь зерна, для чего необходим контроль не только над торговыми потоками, но и над самими территориями и населением. Все это дает возможность контролирующим территорию местным элитам свергнуть гегемонию купцов-меркурианцев и установить контроль над торговыми потоками.

В результате в наиболее развитом регионе – Испании происходит первое, зафиксированное в письменных источниках историческое событие – Исход или Изгнание евреев, то есть переход власти от представителей глобальных торговых сетей к местным династиям, осуществившим впоследствии закрепощение населения. В традиционной истории этому соответствует 1492 год н. э. или 7000 год от сотворения мира. В Испании и Центральной Европе (Австрия и Германия) к власти приходят представители династии Габсбургов. Это резкое изменение привычного порядка вещей и связанные с ним социальные катаклизмы и вооруженные столкновения запечатлены в Коране и Ветхом Завете. Представители изгнанного из Испании сословия евреев – сефарды переселяются в Константинополь, где устанавливают свою власть в ходе конфликтов с другими представителями еврейских общин – в частности Генуи (колено Вениаминово) и Венеции (колено Ефрема). Эти события отражены в традиционной истории как взятие Константинополя османами в 1453 году. В Ветхом Завете они описаны в Книге Судей и Книгах Царей.

Укрепившиеся в Константинополе (он же Рома, он же Иерусалим – священный город евреев), сефарды начинают борьбу с Габсбургами за восстановление своей глобальной гегемонии. В Ветхом Завете этому соответствует правление царей Давида и Соломона, в традиционной истории – правление султанов Мехмеда Завоевателя (1432–1481), Сулеймана Великолепного (1494–566) и Османо-габсбургские войны (1526–1683). Одновременно происходят вооруженные столкновения сторонников Габсбургов с европейскими купцами – они же сословие евреев, они же протестанты, находящимися в союзе с Константинополем. Эти столкновения в ТИ описаны как Итальянские войны (1494–1559), Голландско-испанские войны (1572–1609 и 1621–1648 гг.) и Англо-Испанские войны (1588–1604, 1625–1629, 1655–1659 гг.). В результате этих конфликтов протестантские страны также приходят к необходимости создания массовых армий, в результате чего вместо торгово-промышленных структур с выборной властью (пример такой структуры – Немецкий орден) к власти также приходят «местные» династии, осуществляющие экономическое закрепощение населения.

В ходе этой борьбы сторона Габсбургов создает христианство – религию отмщения за распятого евреями в Иерусалиме-Константинополе великого пророка единобожия Исы, он же христианский Иисус Христос. Габсбурги также заключают союз с частью евреев-меркурианцев, в частности с их итальянскими представителями, которые создают институт римских пап и орден иезуитов (1540 г.), взявший на себя функции торговых агентов в империи Габсбургов и распространения христианской религии. В ходе конфликта Габсбургов с европейскими протестантами ни одна из сторон не может достичь победы, устанавливается мир. В ТИ он отражен как Аугсбургское (1555) и Вестфальское (1648) мирные соглашения. В идеологической сфере происходит примирение христианства с религией единобожия, результатом чего становится объединение Ветхого и Нового Завета и отнесение описанных в них событий в «глубокую древность» (что и вызвало необходимость в создании многотысячелетней истории человечества). В ТИ этому примирению соответствует Тридентский собор (1545–1563). Не принявшие этот союз европейские евреи подвергаются притеснениям и изолируются в гетто, в результате чего вместо сословия евреев-меркурианцев образуется еврейский этнос, соответствующий современным евреям.

В Константинополе в результате войны с Габсбургами также возникает необходимость в создании массовой армии и устанавливается власть контролирующей территорию и экономически закрепостившей население династии Османов. В Ветхом Завете этот процесс описан как переход власти от Судей к Царям. В качестве противодействия влиянию евреев, создается религия ислама: главой исповедующих ее мусульман становится султан и только мусульмане получают право занимать в Османской империи административные должности. Это уменьшение влияния евреев в Константинополе-Иерусалиме описано в Ветхом Завете как вавилонское и ассирийское пленения. Также ислам направлен на нейтрализацию христианства, в результате чего приуменьшается роль пророка Исы, а его распятие объявляется иллюзией.

Османы одерживают значительные победы над Габсбургами, присоединяя к своей империи Балканы и Венгрию и даже осаждая столицу Габсбургов Вену (1529 и 1683). Между Османам и Габсбургами заключается мирное соглашение, в результате которого они делят Венгрию (1547). Идеологическое противостояние между христианами и Константинополем снижается за счет «переноса» христианского и библейского Иерусалима в современную Палестину.

Примерно с конца 17-го – начала 18-го века начинается более-менее реальная и линейная европейская история. Поэтому начало нашей Короткой эры (к.э.) мы для удобства совместили с 1683 годом: мы считаем, что именно после заключенного в конце 17 века мира между Габсбургами и Османами реальный ход событий в основном совпадает с его историческим описанием. После 0 года к.э. даты можно считать более-менее точными, до него – предположительными.

Возникает вопрос – на сколько лет от этого 1683 года отстоит Исход евреев из Испании? Учитывая столетнюю сдвижку событий вперед (в данном случае с 15 на 16 век) и даты солнечных затмений на Иберийском полуострове в 16 веке, мы полагаем, что тьма египетская, сопровождавшая Исход – это солнечное затмение 21 августа 1560 года. Мы будем считать началом Исхода 1553 год, совместив это начало с открытием англичанами морского пути в Московию (мы считаем, что эти события свзаны между собой).

Скажем несколько слов о русской истории, которой мы посвятили первые три книги нашего сочинения.

Здесь первым историческим событием стало прибытие в Архангельск английских кораблей и открытие торгового пути Архангельск – Астрахань. (1553) До этого торговлю в Московии вели ганзейские (немецкие) купцы. Логично связать это появление англичан в Архангельске с блокировкой Габсбургами традиционных торговых путей купцов-меркурианцев. Именно вывоз из Московии позволил Англии конкурировать с Испанией за мировое господство. Потерпев неудачу с экспедицией в Англию Непобедимой Армады, Габсбурги организуют т. н. польскую интервенцию в Московию, сажают на московский престол Романовых и перекрывают торговый путь в Англию через Архангельск. В результате прекращения вывоза из Московии английская экономика терпит крах, начинается гражданская война, Англия на столетие уходит из европейской политики. (К 17, а не 16 веку мы отнесем появление «Московии» Сигизмунда Герберштейна и «Хроники…» Матея Стрыйковского – см. 1.3.1).

Ниже мы приводим хронологическую таблицу Короткой Эры (к.э.). Напомним, что после 0 года даты можно считать более-менее точными, до него – предположительными. (Даты после 1683 года приведены нами для масштаба).

Исход, приход сефардов к власти в Константинополе, публикацию Нового Завета на латыни и Торы на иврите, раздел Венгрии, преобразование Немецкого ордена в абсолютистское герцогство Пруссия, Тридентский собор и создание скалигеровской хронологии мы переместили на сто лет вперед по сравнению с датировками ТИ. Мы разнесли изгнание из Испании (Исход) и приход Сынов Израилевых в Иерусалим-Константинполь и установление там их власти на 40 лет согласно Ветхому Завету, поменяв события ТИ местами (то есть евреи-сефарды сначала изгнаны из Испании, а затем овладели Константинополем).

Также на сто лет вперед относительно ТИ мы сдвинули появление первой лесопилки в Аугсбурге. Дату создание ордена иезуитов мы сдвинули с 1540 г. не на 1640-й, а условно на 1600, учитывая сведения об участии иезуитов в интервенции в Московию).

Итак, для Западной Европы и России наша хронология выглядит следующим образом (слева – даты Короткой Эры, справа – ТИ).

Подчеркнем, что хронологическая таблица служит, главным образом, для иллюстрации нашего взгляда на ход исторических процессов. Как мы уже сказали, даты до 1683 года являются предположительными.

383 до К. Э./1300 – начало быстрого развития человеческого общества. Начало металлургии на Иберийском полуострове.

370 до к.э./1313 – начало металлургии в Германии.

261 до к.э./1422-первая лесопилка в Аугсбурге. Начало строительства морских судов.

130 до к.э./1553 – начало изгнания (Исхода) евреев из Испании, открытие англичанами торгового пути в Московию через Архангельск.

130–69 до к.э. / 1553–1614 – войны (восстания) морисков в Испании.

118–111 до к.э./1565–1572 – ликвидация ганзейской торговли в Московии и установление господства английской Московской компании (опричнина).

115 до к.э./1568 – завершение строительства башни Хиральда в Севилье. Начало эры кирпича.

95 до к.э./ 1588 – гибель Непобедимой Армады в войне Испании с Англией.

91 до К. Э./1592 – через сорок лет после Исхода сефарды устанавливают свою власть в Константинополе. Создание первых исторических текстов на арабском, вошедших затем в Коран.

91 до к..э. – 0 К. Э./1592–1683 – период «религиозных» войн и установление абсолютизма в Европе.

83 до К. Э./1600 – дата распятия Иисуса Христа, создание института римских пап и ордена иезуитов.

71–65 до К. Э./1612–1618 – габсбургская интервенция в Московию, установление правления Романовых, ликвидация Московской компании.

74–69 до К. Э./1609–1614 – окончательное изгнание морисков из Испании.

67 до к.э. /1616 – первая публикация Нового Завета на латыни в Базеле и первая публикация Торы на иврите в Константинополе.

58 до К. Э./1625 – преобразование Немецкого ордена в абсолютистское герцогство Пруссия.

43 до к.э./ 1640 – начало гражданской войны в Англии.

36 до К. Э./1647 – раздел Венгрии между Османами и Габсбургами.

34 до К. Э./1649 – казнь Карла I Стюарта, начало сгона крестьян с земли (начало Нового Времени).

30 до к.э./ 1653 – Тридентский собор, объединениие Ветхого и Нового Завета.

О к.э./1683 – Осада Османами Вены, религиозный мир Габсбургов с протестантами и Османами, создание скалигеровской (традиционной) хронологии, перенос Иерусалима из Константинополя.

13 к.э./1696 – приход к власти в Московии голландского ставленника Петра Первого.

106 к. Э./1789 – Великая Французская революция.

234 к.э./1917 – Великая Октябрьская революция.

334 к.э./2017 – наше время.