72. Возвращение в Лестер

72. Возвращение в Лестер

Подобно тому, как униженных и разжалованных государственных преступников в те времена волокли к месту казни за шею, обнажённое тело убитого короля Ричарда III тоже обвязали ремнями, закрепив их петлёй вокруг шеи. (Это был чисто символический акт унижения посмертно разжалованного монарха, при котором ему, как «государственному преступнику» и «изменнику законному государю, Генриху Тюдору», устроили «выволочку» — повлекли к месту позора и осмеяния, перехватив за шею ремнями). Связанное тело короля перекинули через спину коня и при полном скоплении народа повезли в Лестер. По дороге народ мог обозревать своего бывшего государя и глумиться над его останками. В Лестере обнажённое тело Ричарда III было привязано к воротам города и выставлено на всеобщее обозрение.

Вот как описывают этот эпизод в тюдоровских хрониках:

«… Ричард, покойный король, который настолько славно в то утро вышел из этого города, настолько же непочтительно был в тот же день в этот город доставлен. На его теле, местами ободранном вместе с кожей, не осталось даже того, чтобы покрыть его тайный член. Он выглядел, как подвешенная туша распотрошённой свиньи или иного гнусного животного, и так, весь перепачканный кровью и комьями грязи, смешанными с навозом, был доставлен в Лестер, заставляя всех людей задуматься об этом, и здесь же, позднее, был непочтительно похоронен».

The Great Chronicle of London. изд. AH Thomas and ID Thornley (London, 1938), pp. 236-8.

Через три дня монахи Серого Братства получили разрешение его похоронить. В церкви Благовещения Св. Марии в Ньюарке была отслужена месса по убитому королю.

Во время траурной церемонии английский король Ричард III — славнейший потомок династий Капетингов и Плантагенетов, наследник трёх европейских корон — английской, французской и испанской, при жизни увенчанный высшей славой, благодаря своим выдающимся победам и заслугам, добрейший и справедливейший из всех королей, убитый предавшими его соотечественниками, коих он стремился сделать самым передовым, самым счастливым, могущественным и многочисленным народом, лежал на грубом, наспех сколоченном, деревянном помосте, прикрытый от колен до пупка ветхой, чёрной материей. Остальная часть его тела, со следами многочисленных, рваных и сквозных ранений, оставалась открытой и была доступна обозрению всех присутствующих. Отслужив скромную мессу, монахи поместили тело короля в каменный саркофаг и захоронили на территории монастыря.

Через несколько лет, специальным распоряжением Генриха VII, им было разрешено поставить на могиле Ричарда III скромное, алебастровое надгробие. Генрих Тюдор сам, лично субсидировал для этого небольшую сумму, в размере 10 фунтов стерлингов.

В период правления Генриха VIII, аббатство Серых Братьев, наряду с другими монастырями, было разрушено, а многие захоронения, находившееся на его территории, были разрыты и разорены. Королю Ричарду III устроили шутовские похороны: его тело под хохот и улюлюканье было извлечено из саркофага глумящейся толпой и сброшено в реку Суар.

На месте разрушенного аббатства построили постоялый двор, а из саркофага сделали поилку для скота. Долгое время саркофаг считался утерянным. И только в 2008 году его обнаружили на территории частного садоводства в Лестере. Теперь он экспонируется в Музее Босворта в Лестершире.

Археологическое обследование саркофага указывает на то, что в качестве захоронения он использовался в начале XIV-го века, а не в конце XV-го, когда происходили описываемые события. И это позволяет построить две версии:

   1. Для захоронения короля Ричарда был использован саркофаг из чужой могилы. (Что маловероятно, поскольку было бы недопустимым, для монахов, кощунством по отношению к обоим усопшим).

   2. Захоронение короля Ричарда удалось спасти, подставив под разграбление чужую могилу. Что, в общем, нетрудно было устроить, поскольку для этого нужно было всего лишь перенести небольшое надгробие с одной могилы на другую.

Если предположить, что о нападении на монастырь монахи были предупреждены заранее (что весьма вероятно, поскольку сочувствующих и скрытых католиков в этом регионе, как и во многих других, было достаточно), то у них оставалось какое?то время и для того, чтобы скрыть захоронение короля (убрать плиту и завалить строительным мусором), и для того, чтобы захоронить вместе с ним и некоторые из монастырских реликвий, предполагая, что в будущем, когда времена изменятся, — правление Тюдоров закончится, католицизм не будет подвергаться преследованию, а король Ричард будет оправдан во мнении общества, — можно будет раскрыть и тайну его захоронения.

Духовный сан обязывал монахов Серого Братства спасти прах короля, помазанника Божья, от осквернения и уничтожения. Они обязаны были сделать это и для того, чтобы останки короля-праведника, погибшего мученической смертью, могли быть впоследствии перезахоронены в Вестминстерском Аббатстве, как того требует традиция. И для того, чтобы паломники в будущем могли прийти к его могиле и почтить память величайшего из королей. И для того, чтобы можно было прийти и поклониться его праху, если он будет когда?нибудь канонизирован, а его мощи проявят чудотворные свойства. И для того, чтобы сам король мог предстать перед Всевышнем в день Страшного Суда.

Они обязаны были позаботиться о его прахе ещё и потому, что с той минуты, как им было доверено тело короля, они отвечали за его сохранность и захоронение перед Богом. (Тот факт, что некоторые захоронения аристократов (как, например, семейства Моубрай) были аналогичным способом спасены в эпоху Тюдоров и перенесены в частные владения, — также позволяет рассчитывать на подтверждение этой версии).