УНИВЕРСИТЕТЫ И ГОРОДСКИЕ ВЫСШИЕ ШКОЛЫ
Осознанный поиск новой отдельной культуры в северных Нидерландах также привел к основанию первого университета на севере от рек, в Лейдене, в феврале 1575 года. Голландский центр образования, основанный накануне переговоров в Бреде, своей целью имел поддержание политического и религиозного сепаратизма Голландии и Зеландии{1830}. Новое учреждение было необходимо, с одной стороны, чтобы дать образование регентам и знати и обучить чиновников и профессионалов, которые укомплектовали бы мятежное государство, и, с другой стороны, чтобы снабжать проповедниками публичную церковь, которая, насколько это возможно, стремилась нанимать проповедников из числа выпускников университетов{1831}. Но хотя нужды новой церкви были благоприятным фактором, как показывают решения Голландии, они не были первостепенным мотивом. С самого начала подразумевалось, что новая академия должна не только обучать теологии и законам, но и привлекать лучших ученых и выделяться в сфере гуманистических наук, математики, медицины и истории{1832}. Конечно же, церковь хотела, чтобы новый университет находился под ее наблюдением, а конкретно под наблюдением южноголландского Синода. Но Оранский и Штаты дали категорический отказ такой официальной связи, дав новому университету больше независимости от церковного влияния, чем где бы то ни было в Европе.
Структура университета предоставляла контроль семи кураторам, три из которых назначались Штатами, а четверо были лейденскими бургомистрами. Вплоть до 1618 года это обеспечивало избегание узкого религиозного подхода и господство «свободомыслия», как его называли строгие кальвинисты{1833}. Несомненно, традиционный кальвинизм не оказывал господствующего влияния в начале, в частности, не среди кураторов и профессоров. Ни Липсий, ни Бонавентура Вулканий, еще один столп Лейдена в 1580-х годах, не были убежденными кальвинистами, но Томас Социус, назначенный в 1584 году профессором римского права, был, наоборот, католиком. Плантин в 1585 году отмечал, что студенты-католики не подвергались давлению в Лейдене, в то время как лидер католического возрождения в Голландии, Сасбаут Восмер, сожалел о готовности католиков обучаться там{1834}.
Однако в течение нескольких лет этот дух либерализма ослабил университет, особенно факультет теологии. Неудивительно, что изначально новая академия оказалась менее преуспевающей, чем надеялись Вильгельм Молчаливый и Дауса, учитывая, что само выживание мятежного государство до 1590 года было под сомнением. Но недостаточно хорошая репутация Лейдена среди традиционных кальвинистов, которые в основном предпочитали Гейдельберг или Женеву, усложняла ситуацию. Удивительно, что число студентов в Лейдене действительно уменьшилось в 1580-х годах в период большого наплыва протестантских беженцев с юга. Вильгельм Баудартиус, будущий контрремонстрантский теолог и переводчик, был одним из немногих иммигрантов, которые обучались в Лейдене{1835}. Но после завершения учебы он остался там лишь ненадолго перед тем, как уехать во второй университет республики, открытый в 1585 году во Франекер. Комитет кураторов, профессоров и бургомистров был собран в Лейдене в мае 1586 года для обсуждения причин плохого впечатления, производимого университетом, и того, как преодолеть его упадок{1836}. Адриан Саравия (около 1532–1613 гг.), строгий кальвинист, назначенный профессором теологии в 1584 году, а затем — Великолепным ректором, связывал провал с недавними военными успехами Испании, сделавшими страну незащищенной, а также с новым университетов во Франекере, который отвлекал студентов от Лейдена. Однако бургомистры считали виновным во всем недостаток профессоров, и в особенности отсутствие самого Саравии, который часто был в отъезде, советуясь с Лейтером в Утрехте, вместо того, чтобы преподавать{1837}. Липсия просили предложить реформу — знак того, что ортодоксальным взглядам уделялось мало внимания, — и он порекомендовал расширить круг преподаваемых дисциплин, введя более классический стиль преподавания и философию{1838}.
Слабость северных университетов сохранялась до начала 1590-х годов и увенчалась отъездом Липсия из Лейдена. Перспективные студенты держались в стороне, но их было немного. Саравия пришел к полной катастрофе, закончив свою карьеру в 1587 году недобросовестной попыткой спровоцировать переворот в пользу Лестера, чтобы захватить город. За первые двенадцать лет (1575–87 гг.) всего 131 студент записался на курс теологии в Лейдене. Франекер тоже ослабел. В первый год своего существования в основанный Штатами Фрисландии и штатгальтером Франекер пришло всего тридцать шесть студентов, а в 1580-х годах еще меньше. Университет выжил и, более того, казался подходящим для выполнения основной задачи Штатов — обучения молодых фризов для службы в провинции. Но в первые годы существования Франекер привлекал только фризов и омменландцев{1839}.
Дела значительно пошли в гору, как и всё остальное, вместе с изменением военной и экономической ситуации в начале 1590-х годов. Неожиданно республика стала защищенной, и появились средства на новых профессоров, книги и оборудование. Численность студентов быстро выросла. В 1591 году Штаты Голландии открыли «штатский колледж» в Лейдене, чтобы разместить тридцать студентов факультета теологии, обучавшихся за счет грантов Штатов Голландии и Зеландии{1840}. Печать и продажа учебной литературы в Лейдене стала стремительно развиваться, и в 1590-х годах университетская библиотека Лейдена стала одной из наиболее значимых в протестантской Европе. И хотя в 1587 году университет решил создать hortusacademicus, или ботанический сад, подобно тому, что был в университете Пизы (где в 1543 году был основан первый в Европе ботанический сад), а также в Падуе, Болонье, Флоренции и Лейпциге, лишь после 1594 года начались посадки, когда были получены редкие виды растений. Карл Клузиус (1526–1609 гг.), уроженец Арраса, ставший самым известным экспертом по растениям в Европе, работал в Вене и Франкфурте в 1570-х и 80-х годах, он согласился стать руководителем сада и прибыл в Лейден в 1593 году. Его книга Rariorum Plantarum Historia (1601 г.) была одной из первых значительных научных работ, опубликованных в северных Нидерландах. Франекер тоже укреплял репутацию, а численность студентов росла каждый год с 1590 года до середины семнадцатого века.
Численность студентов Лейдена увеличилась со 100 в 1590 году до более чем 500 к 1640-м годам. Но хотя Лейден всегда мог похвастаться большим количеством студентов, чем Франекер, если говорить об абсолютных показателях, при этом оба университета расширялись с одинаковой скоростью, проходя схожие стадии, вплоть до 1660-х годов{1841}. Количество студентов Франекера составляло лишь четверть студентов Лейдена. К 1609 году Лейден стал одним из крупнейших университетов Европы, а к 1640-м годам — крупнейшим в протестантском мире. За четверть века, с 1626 по 1650 год, в университет Лейдена поступили 11000 человек. Для сравнения, в Кембридж, крупнейший университет Великобритании, поступило 8 400 студентов, а в Лейпцигский университет, крупнейший в Германии, 6 700 человек{1842}.
Но еще более удивительным, чем численность студенчества, был его интернациональный состав. В то время как Оксфорд и Кембридж были почти полностью британскими университетами, а Лейпциг и Гейдельберг — немецкими, Лейден, Франекен и, в дальнейшем, Утрехт были многонациональными протестантскими университетами, какие существовали только в начале нового времени и только в северных Нидерландах. В период пиковой четверти века (1626–50 гг.) более половины лейденских студентов происходили не с территорий республики: большая часть из них была из Германии (3 016 чел.), Великобритании (627 чел.) и Скандинавии (621 чел.){1843}, хотя в период Тридцатилетней войны в Лейден стекались студенты из Франции (434 чел.), Польши (354 чел.) и Венгрии (231 чел.). Очень мало студентов приезжало из Италии (19 чел.), Испании (3 чел.) и Португалии (3 чел.). Начиная с примерно 1620 года, Франекен также стал интернациональным университетом. Декарт, который провел там незначительное время в 1629 году, был лишь одним из многих. Если в 15901624 годах более 75 процентов Франекерских студентов были нидерландцами (две трети из Фрисландии и Гронингена), то в 1626–50 годах почти половина студентов Франекера были иностранцами, в основном немцами{1844}. Многие из этих немцев, а также другие иностранные студенты голландских университетов затем стали известными людьми у себя на родине или в других странах. Андреас Грифиус, один из основных немецких писателей эпохи барокко, провел в Лейдене шесть лет (1638–44 гг.) и написал большую часть своих стихов именно там.
Третий голландский университет, Гронинген, был основан Штатами провинции в августе 1614 года, частично для того, чтобы уменьшить поток студентов во Франекер, и частично, чтобы не дать молодежи Гронингена попасть под влияние арминианцев в Лейдене. И хотя Гронинген никогда не дотягивал до уровня национального престижа Франекера, он привлекал почти такое же количество студентов, в том числе многих с прилегающих немецких территорий. Отец-основатель университета — теолог-историк Уббо Эммиус (1547–1625 гг.), сын восточнофризского лютеранского пастора, который был обращен в кальвинизм Безой в Женеве. К 1580-м годам он стал лидеров кальвинизма в Восточной Фрисландии, а также известным антименнонитским полемистом и выдающимся ученым. После захвата Гронингена в 1594 году новый реформатский городской совет пригласил его для преобразования престижной латинской школы города. Его влияние распространялось на весь регион, он помогал сформировать духовную жизнь и много писал об истории Гронингена, Фрисландии и Восточной Фрисландии. Гронингенский городской совет укреплял его репутацию с целью повышения престижа города, организовав внушительные публичные похороны по случаю его смерти и разместив его портреты в общественных зданиях.
Четвертым голландским университетом по дате создания, но вторым по значению, был Утрехт. Предложения создать там университет обсуждались с 1602 года, но большая часть Штатов хотела разместить его в Амерсфорте, а не в главном городе провинции. Постройку долго откладывали, частично из-за нежелания рыцарства и малых городов видеть, как растет превосходство Утрехта в провинции, и частично из-за подавляющей близости Лейдена. Когда позже, в 1632 году, город обнародовал планы создания так называемой Академической гимназии, или высшей школы, как первый шаг к созданию университета, и попросили у Штатов финансовую помощь, некоторые представители Штатов по-прежнему считали Амерсфорт более подходящим местом{1845}. Таким образом, город начал строительство на свои средства, создав высшую школу в 1634 году и затем направив в Штаты запрос на одобрение ее превращения в полноценный университет два года спустя. В результате Утрехт стал единственным голландским университетом, который имел исключительно городской, а не провинциальный, характер. Известный проповедник Гизберт Войт, назначенный профессором теологии, в течение многих лет был главной фигурой среди профессоров.
Быстрый рост университетов создал спрос также и на городские колледжи, новые Академические гимназии для подготовки мальчиков-выпускников латинских школ к университету, в особенности для оттачивания их мастерства в латыни. Создание этих институтов было типичным феноменом в 1630-х и 40-х годах. Среди наиболее заметных школ была Академическая гимназия в Девентере (в провинциях Оверейссел, Зеландия и Дренте университеты так и не появились), которая приобрела особую известность в период ректорства (1642–58 гг.) Яна Фредерика Гроновиуса, немецкого гуманиста и последователя Воция, который стал ведущим классическим филологом республики. Необычно, что из 450 мальчиков, поступивших в Девентер во времена Гроновиуса, более 20 процентов были иностранцами: среди них было пятьдесят восемь немцев, четыре датчанина и не менее двадцати семи венгров{1846}. Еще одной значительной гимназией была гимназия в Дордрехте, основанная в 1635 году, первым ректором которой стал ученый Исаак Бекман (1588–1637 гг.). Но наиболее известной — и противоречивой — стала Академическая гимназия, или Атенеум, созданная в Амстердаме в 1630–31 годах. И снова целью создания была подготовка городской молодежи к учебе в университете. Но арминианские городские советы, знающие, что некоторые известные ученые были доступны, поскольку их полностью или частично изгнали из Лейдена за ремонстрантизм, наняли их, тем самым перенося известность из Лейдена в Амстердам. Лейден безуспешно пытался противостоять этой стратегии через голландский суд. Воций был назначен ректором в 1631 году, его заработная плата составляла (ранее неслыханные) 2 500 франков, в то время как ректор университета Утрехта в первый год получил 1 300 франков, а Войт — 1 200{1847}. Атеней также пожаловала должность профессора едва ли менее критикуемому Каспару Барлаусу (1584–1648 гг.).
Университеты — которых, включая основанный в 1648 году Хардервейк, было пять — существовали только в провинциях, а не на землях Генеральных Штатов. Но академические гимназии создавались и на этих территориях, частично как гражданские институты, но в то же время они спонсировались Генералитетом через Государственный Совет{1848}. Там они были удивительным явлением. Их первоначальной целью была подготовка реформатских проповедников или администраторов для университета, они спонсировались Генералитетом, во главе их стояли значительные ученые-кальвинисты, и им отдавались значительные ресурсы и владения; но в них было мало студентов. Лишь малое количество молодых людей с севера или из-за границы хотели учиться на землях Генералитета, а местное население, в основном католики, остерегались их как оплота протестантизма. В академической гимназии Хертогенбоса, основанной в 1636 году новым реформатским городским советом, первым ректором был известный гугенотский профессор Самуэль Марезиус (1599–1673 гг.) из Седана, впоследствии ставший деканом факультета теологии в Гронингене. Конкурирующий университет в Бреде был торжественно открыт в 1646 году, главным образом по инициативе штатгальтера, который загорелся желанием превратить свой баронский город в интеллектуальный центр северного Брабанта{1849}.
Пока большая часть студентов университетов изучала теологию, законы или третью важную профессиональную дисциплину того времени — медицину, — наибольшего академического престижа достигали те, кто достигал превосходства в гуманитарных науках — классической филологии, изучении библейских текстов и философии. Тот, кто приобрел известность в этой сфере, значительно повышал региональный и международный статус университетов и колледжей, что привлекало студентов с отдаленных территорий, в особенности тех, где, как в Скандинавии и лютеранской Германии, голландские факультеты теологии производили небольшое впечатление.