4.2. Общественный строй

4.2. Общественный строй

Господствующие слои населения. Высшую социальную группу населения в Литовско-Русском государстве составляли потомки украинских удельных князей, сохранившие крупные земельные владения. Вместе с литовскими князьями они образовали социальную группу магнатов — своеобразную аристократию. Больше всего магнатов было на Волыни. К ним, в частности, относились аристократические роды Острожских, Слуцких, Радзивиллов. Следует подчеркнуть, что на Киевщине и Брацлавщине таких семейных кланов не было. Украинские магнаты не имели права занимать государственные должности. Высшие правительственные должности заняли литовские аристократы. Все магнаты подлежали суду Великого князя.

Ниже магнатов стояла шляхта, которая сидела на землях, полученных за военную службу. Шляхта составляла основную часть вооруженных сил. Князь освобождал ее от налогов, подчиненности местной администрации и т. д. Шляхта не была закрытым сословием. За определенные заслуги шляхетство могли получить крестьяне, мещане и лица духовной принадлежности.

Бояре в Литовско-Русском государстве составляли еще более низкую социальную прослойку. Они выполняли различные государственные обязанности: развозили почту, несли “подорожную” повинность, “путную” службу.

Самое низшее сословие составляли “панцирные слуги”, которые жили на землях, полученных от правительства. Они должны были лично служить в войске без собственной дружины.

Городельская уния 1413 г. препятствовала возможности попасть в ту или иную социальную группу: шляхтичем мог быть только католик, он обязательно должен был иметь свой герб и др.

Правда, в 1563 г. эти пункты унии были отменены, а Люблинская уния из всех господствующих групп образовала единое шляхетское сословие.

Крестьянство. Для периода Литовско-Русского государства характерным было то, что чем больше прав и привилегий получала шляхта, тем более обездоленным становилось крестьянство.

В начале этого периода среди крестьянства Украины были такие же социальные группы, таки в княжеские времена: свободные, полузависимые, зависимые.

Свободные крестьяне имели собственную землю, вели свое хозяйство, платили налог — “тягло”, могли переходить с одного места на другое.

За убийство свободного крестьянина закон наказывал, как за убийство шляхтича, хотя на самом деле наказание за это было меньшим. Свободный крестьянин мог выступать в суде как свидетель. Он распоряжался своей землей: мог ее продать, подарить, передать по наследству. Приобретение шляхтичем имения не лишало крестьян, живших в его пределах, права на землю.

Жили крестьяне дворами, в каждый из которых входило несколько домов. Двор был единицей налогообложения. Несколько дворов объединялись в село, а несколько сел — в волость, которая была низшей административной единицей.

В селах существовали общины. Их возглавлял староста, при котором был общественный совет — “хорошие люди”. Старосту и совет выбирали на год. Община отвечала за уплату налогов и выдачу преступников. Староста с “хорошими людьми” имел право суда на общественном вече, которое называлось “копа” (поэтому такой суд называли “копным”). Таким образом, общины продолжили традиции местного самоуправления Киевской Руси.

С XVI в. с усилением власти шляхты на украинских земляк наблюдается эволюция землевладения крестьян. Крестьянскую землю начинают считать или государственной, или господской. Постепенно крестьяне утрачивают право продажи своей земли. Такую практику окончательно закрепил III Статут Великого княжества Литовского.

Развитие внутреннего и внешнего рынка вынуждало шляхту и магнатов к преобразованию своих имений в фольварки, т. е. к ведению хозяйства, основанного на постоянной еженедельной панщине. Эта реформа была проведена на государственных землях изданной в 1557 г. Великим князем Литовским и королем Польским Сигизмундом II Августом “Уставой на волоки”. В соответствии с этим актом великокняжеские и крестьянские земли перемерялись и делились на волоки — участки земли площадью до 30 моргов (21,3 га). Под фольварк отводились лучшие земли, сведенные воедино. Крестьяне получали волоки с худшей землей, как правило, на окраинах. Принудительно вводилась трипольная система земледелия. Здесь особо следует отметить, что крестьянин прикреплялся к земельный наделу, т. е. фактически закрепощался. “Устава на волоки” свела на нет право перехода крестьян. Для них был установлен ряд натуральных повинностей. Бояре и “панцирные слуги” получали по две волоки, крестьяне — независимо от того, сколько у них было раньше земли — одну волоку на двор. Волока представляла собой ту единицу, с которой крестьянский двор должен был выполнять все феодальные повинности.

В зависимости от характера повинностей свободные крестьяне подразделялись на три категории.

1. Тягловые крестьяне, для которых определялась панщина — сначала 8—10 дней в год, впоследствии 2—4 дня в неделю с продолжительностью работы от восхода до захода солнца.

Кроме панщины, тягловые крестьяне выполняли разные дополнительные работы (“гвалты”, “толоки”) и оплачивали государству налог, который в Украине назывался “подымщина”. Паны платили налог государству, который назывался “стация”, с населения, которое отрабатывало на них панщину. С передачей прав на крестьян панам они стали собирать “стации” ежегодно — гусей, уток, кур, яйца, мед и т. д. Крестьяне отбывали также мостовую, сторожевую и подводную повинности.

2. Ремесленники и служилые крестьяне. Существовали целые села кузнецов, колесников, пекарей. Они объединялись в сотни, которыми руководил сотник, преимущественно находились возле замков и должны были обслуживать их.

3. Чиншевые крестьяне — платили чинш (налог) медом, зерном, кожей и прочим со своей собственной земли. Эти крестьяне встречались там, где паны не нуждались в барщине на их земле. С развитием фольварочной системы они постепенно исчезают.

Полузависимые крестьяне, или закупы, брали в заем купу. В отличие от купы Киевской Руси теперь в нее входили только деньги. Закупами крестьяне оставались до того времени, пока не возвращали долг.

К зависимым крестьянам относились прежние холопы, челядь княжеского периода. Одни из них оставались в предыдущем правовом положении, другие имели собственное имущество, работали на панов.

Источники зависимости не изменились: плен, продажа, воровство. В начале XVII в. эта группа крестьян объединилась с крестьянами-кре- постными.

Отдельную группу зависимых крестьян составляли так называемые “непохожие крестьяне”, которые жили в отдельных хозяйствах, платили чинш натурой или работой и не имели права выхода. От обычных зависимых они отличались тем, что были привязаны к земле (однако лично не принадлежали тому или другому пану). На основании волочной реформы их объединили со свободными крестьянами.

Меры, обусловленные аграрной реформой, впоследствии распространились и на шляхетские земли.

Вследствие формирования фольварочной системы положение украинского крестьянства значительно ухудшилось. Необходимо отметить, что панщина распространялась в разных районах Украины неодинаково интенсивно. Особое развитие она получила в Галиции и на Волыни. В начале XVII в. панщина здесь достигала 4—5 дней, тогда как на Киевщине она составляла 2—3 дня в неделю. На Брацлавщине панщина почти не была распространена.

Положение крестьян еще более ухудшилось после заключения Люблинской унии. Возросла панщина, которую требовали уже не с дворища, а с каждого крестьянского двора, увеличились натуральные повинности. Постепенно крестьянство закрепляется за землей.

Крепостничество проявлялось прежде всего в лишении крестьян права на землю: вся земля стала считаться государственной, шляхетской, церковной и монастырской. Постепенно повинности, которые вынуждены были выполнять крестьяне со двора, перешли на личность. Крестьяне утратили право перехода. В Галиции они были лишены этого права еще в XV в., на остальных землях Литовско-Русского государства — в XVI в. Единственное, что осталось от свободы крестьянина, это то, что его нельзя было продать без земли и безнаказанно убить. Он все еще оставался субъектом права, а не его объектом.

В течение второй половины XVI в. польское и литовское правительства издали ряд законов и строго запретили крестьянам переходить с места на место без разрешения хозяина. “Артикулы” Генриха Валуа 1573 г. вводили “с воли пана” неограниченную панщину в имениях.

Во второй половине XVI в. феодалы начали массово ликвидировать общины, их самоуправление, копные суды.

По Статуту 1566 г. свободный крестьянин, проживший с согласия феодала несколько лет на “свободе”, мог отойти, но при условии: отработать столько лет, сколько он находился на “свободе”. Если же крестьянин убегал, шляхтич вправе был поймать его и превратить в “от- чича” (зависимого), т. е. крестьянина, который утратил право отхода. Кроме того, шляхтич мог продать крестьянина-беглеца без земли.

Статут 1588 г. закрепостил крестьянство почти окончательно. Крестьянин, проживший на земле хозяина 10 лет, становился крепостным. Если II Статут определил 10-летний срок розыска беглеца, то III Статут увеличил этот срок до 20 лет. Хозяин регламентировал теперь все повинности своих крестьян, распоряжался не только их имуществом, но и жизнью, получил безраздельное право суда и наказания, мог заковывать крестьян в цепи, бросать в тюрьму, посадить на кол.

К концу XVI в. почти все крестьянство Украины стало крепостным.

Мещанство. Углубление общественного разделения труда, освоение южных земель способствовало развитию старых и возникновению новых городов. Во второй половине XVI — первой половине XVII в. на Надцнепрянщине расстраиваются Канев, Черкассы, Пирятин, Дубны, Переяслав. Крупными городами были Львов, Киев, Белая Церковь, где проживало от 10 до 18 тыс. чел. На землях Украины появляются новые названия — Фастов, Кременчуг, Миргород, Умань, Гайсин.

По правовому положению все города делились на великокняжеские (королевские), частнособственнические и церковные. Так, из 206 городов в Киевском воеводстве 46 было королевских, 150 — частнособственнических, 10 —церковных.

Мещане великокняжеских (королевских) городов несли общегосударственные повинности, а также те, которые устанавливали старосты городов. В частности, они должны были выполнять строительные, ремонтные работы, снабжать людьми войско, изготавливать оружие и боеприпасы. Кроме того, мещане платили отдельный налог старосте — десятину от торговли. Были еще налоги в пользу церкви.

В наиболее тяжелом положении находились мещане частно- собственнических городов. Кроме общегосударственных налогов, они отбывали панщину, платили натуральные, денежные и другие налоги, которые устанавливались владельцем города. Мещане, занимавшиеся земледелием, оплачивали денежный чинш, размер которого зависел от количества обрабатываемой земли. Кроме денежных выплат, жители городов выполняли натуральные повинности: хлебную, овечью, пчелиную и др. На мещан распространялась стация и натуральная повинность на содержание королевских войск.

Население частнособственнических городов не имело права без разрешения владельца оставить город и перейти в другое сословие. Владельцы городов всемерно пытались подчинить их экономику интересам фольварков, что значительно тормозило развитие частнособственнических городов. Государственная администрация и частные владельцы постоянно вмешивались в жизнь мещан. Жители городов искали возможности ослабления зависимости от государства и магнатов. Такую возможность давало право на самоуправление на основании немецкого (магдебургского) права.

Церковные города были приписаны к церквям и монастырям. Их жители выполняли повинности в пользу духовенства.