Общие выводы

Общие выводы

После Люблинской унии 1569г. украинские земли входят в объединенное государство и утрачивают автономию. Это привело к дальнейшему усилению социального и национально-религиозного гнета. Польские магнаты и католическая церковь грабили украинские земли и закрепощали крестьянство. Экспансия католицизма, которую проводил через польское правительство Ватикан, попытки полонизации украинского народа вызвали широкое общественно-политическое движение, оппозицию со стороны православного магнатско-шляхетского сословия. Значительно ослабила эту оппозицию измена части украинской шляхты и духовенства, которая перешла в католическую веру. С целью массового окатоличивания украинского народа Ватикан вместе с правительством Речи Посполитой и верхушкой католической церкви, опираясь на поддержку части православного духовенства, оформили в Бересте в 1596г. церковную унию, которая привела к созданию униатской церкви.

Характерным для этого периода было также то, что народно- освободительное движение в Украине направлялось не только на освобождение от национального, социального и религиозного гнета, но и на создание нового общественно-политического строя.

Литовско-польский период принес в Украину новые структурные перемены в обществе. Прежде всего украинская феодальная верхушка, которая окатоличилась, особенно после Берестейской церковной унии 1596 г., оформляется в новую социальную группу. Многие новые города получают законодательство и систему самоуправления — так называемое магдебургское право, которое гарантировало мещанам независимость от королевской власти. Украинцы приспосабливались к тем законам, к той системе управления, которая существовала на Западе. Осознание своих прав, ответственности и обязанности перед законом было определяющим в сознании общества.

Такое общественное бытие связывало украинское население с западной политической и правовой культурой. Соседнее восточное государство — Московское царство — развивалось в противоположном направлении. Вследствие более продолжительного господства монголо-татар его население еще долго не могло ознакомиться с принципами уважения законов и выполнения определенных гражданских обязанностей. Это задерживало формирование и развитие гражданского общества, цивилизованной политической культуры, что проявилось в будущем.

Одновременно необходимо отметить, что с исчезновением политически сознательной украинской элиты, которая объединилась с господствующим классом Речи Посполитой, на некоторое время исчезает и идея возрождения независимого украинского государства.

Главным движущим фактором государственного строительства стало украинское казачество, которое вступило в третий этап своего существования. На Запорожье была создана военная организация, которая через некоторое время стала основой украинской государственности. Здесь формируются основы республиканской государственности, новые принципы судопроизводства, новые источники права.

Рекомендованная литература

1. Бардах Ю., Леснодорский Б., Пистрчак М. История государства и права Польши. — М., 1980.

2. Голобуцький В. Запорізьке козацтво. — К., 1994.

3. Грушевський М.С. Історія України-Руси. — К.; Л., 1913. — Т. 8.

4. ІванченкоР. Історія без міфів. — К., 1996.

5. Історія держави і права України. —X., 1993. —Ч. 1.

6. Історія України: Курс лекцій. — К., 1991. — Ч. 1.

7. Кашуба М. З історії боротьби проти унії. — К., 1986.

8. Музыченко П.П. Литовский статут: исторические корни І І Юрид. вестник. — 1994. — № 1.

9. Сас П.М. Феодальные города Украины в конце XV — 60-х годах XVI в.- К., 1989.

10. Субтельний О. Україна: Історія. — К., 1994.

11. Яворницький Д.І. Історія запорізьких козаків. — К., 1990. — Т. 1.

12. Яковенко Н. Паралельний світ та ідеї в Україні XVI—XVII ст. Дослідження з історії уявлень. — К., 2002.