2.2. О названии “Русь”

2.2. О названии “Русь”

В VIII в. византийские и арабские источники для обозначения населения, проживающего на украинских землях, начинают использовать термин “Русь”, хотя, судя по “Книге Велеса”, этот термин существовал задолго до нашей эры.

Происхождение этого названия представляет одну из загадок истории Украины, которая в настоящее время не может считаться полностью решенной. Древние зарубежные источники не отождествляют славян и русов. Так, в “Книге видов земли”, написанной Абу-зайда Ахмедом в середине X в., читаем: “Русы являются народом, соседним с болгарами, между этими последними и славянами”, “земли славян и их соседей, как-то русов”. Абу-Исхакаль-Истахри в “Книге климатов” писал: “Русы являются народом по соседству с Булгаром, между этим последним и Славонией”. Почти все исторические источники говорят об исторической общности русов и славян. Абуль-Касим Убай-далах в “Книге путей и царств”, написанной в IX в., подчеркивает, что русы “суть племя из славян”.

Русам в силу могущества удалось покорить другие славянские племена и обложить их данью. Показательным для понимания разницы между русами и другими славянами является рассказ византийского императора Константина Багрянородного. Он сообщает, что русы каждую осень и зиму собирают дань со славянских племен. Когда в 907 г. князь Олег закончил свой победный поход на Византию, он велел поднять на кораблях русов паруса из драгоценных тканей, а на славянских — простые (крапивные), что свидетельствовало об особом положении русов среди славян.

Украинские и российские исследователи издавна пытались разгадать этимологию слов “русы”, “росы”, “Русь”. Остановимся на наиболее интересных гипотезах. Один из современных исследователей Г. Василенко приводит многочисленные факты, которые были известны еще в XIV в., о том, что слова “росы”, “русы”, “рутены” или “рутины” — кельтского происхождения. Еще в первом столетии до нашей эры, когда Юлий Цезарь овладел Галлией, он завоевал кельтское племя, которое римляне назвали бастарны, а сами себя эти бастарны называли рутинами. Разгромленное племя рутинов разделилось на две части. Одна из них идет в Прикарпатье, объединяется здесь со славянами, передает им свое название. Вполне возможно, что название Галиция произошло от этого народа, поскольку в более поздние времена в официальных европейских документах она именовалась Рутенией. Другая часть рутенов ушла в Подунавье, где вместе с кочевыми народами воевала с Византией. После разгрома кочевников рутины ушли на восток, в причерноморские степи, и осели между болгарскими и славянскими землями.

С того времени, с первого столетия нашей эры, исчезает название “рутины”, а вместо него появляются другие — роксоланы, росоманы, росы, русы. В IV в. с ними воюют готы, арабы. Поскольку через причерноморские степи в IV—VI вв. прокатились волны великого переселения народов, росы-росоманы поднимаются по Днепру в более безопасное место и поселяются в бассейне реки, которой дали название Рось, а ее притокам — названия Росава, Росавица. В этом регионе с давних времен проживали поляне, и, следовательно, русы и поляне оказались рядом. Со временем, в результате ассимиляции двух народов, все население, которое проживало в Поднепровье, получает название “русы”. Летописец поэтому и сказал “поляне, иже зовомая русь”.

Таким образом, название “Русь” образовалось в результате процесса формирования украинского этноса на основе этногенеза нескольких крупных и древних народов, которые жили в эпоху скифов, в эпоху Трипольской культуры, в период расселения славянских племен.

Приблизительно с VI в. термин “Русь” применялся преимущественно к Киевской земле. Он в некоторой степени был синонимом Киевщины. В XI—XIII вв. летописи отделяли Русь — Киевское княжество — от других княжеств. “Уехать на Русь” означало уехать на Киевщину. В 1149 г. в Новгородской летописи записано: “Идет архиепископ Новгородский Нифонт в Русь” (в Киев). В 1165 г. Новгородская летопись указывает еще точнее: “Ходи игумен Юрьевский... в Русь, в Киев- град”. Таким же было понимание слова “Русь” и на Суздалыцине. В

1180 г. Суздальская летопись констатировала: “Иде князь Святослав... с половцы поганымы, с черниговцы из Руси на Суздаль ратью”. В 1155 г. Ипатиевская летопись отмечает: “Юрий Владимирович... иде из Суздаля в Русь и приде Киеву”. Еще более убедительно эта летопись говорит, что в столицу Суздальской земли — Владимир — приходили купцы “из Царьгорода, и от иных стран, из Русской земли и аче латинан”. Следовательно, Русская земля поставлена между Царьградом и латинским Западом.

Название “Русь” не распространилось на северные земли даже тогда, когда Киевская Русь объединила их в едином государстве. Значительно позже, во второй половине XIV в., это название как относительно названия народности, так и государственности было присвоено Московским государством. Продолжительное время оно использовалось в Западной Украине. В топонимике Прикарпатья и Закарпатья есть 24 названия, связанные с названием “Русь”. Население Закарпатской Украины до настоящего времени называют русинами.

Исторические источники не дают сведений о дальнейшем после смерти Кия развитии Киевской земли. Новые факты о русо-украинском государстве появляются в зарубежных источниках только в первой половине ЕХ в. На его существование в Вертинской хронике 839 г. указывает запись о киевском князе. Но в полный голос молодое русоукраинское государство заявило о себе на весь мир походом на Царь- град. “Повесть временных лет” рассказывает, как в 866 г. князья Аскольд и Дир ходили на Царьград, разрушили окраины этого города. Об этом походе идет речь также в византийских источниках. В анонимной византийской хронике, которую опубликовал Ф. Кюмон, называется точная дата нападения Руси — 18 июня 860 г.

Бесспорно, что такой поход могло организовать только сильное государство.

Много размышлений вызывает личность Аскольда. По летописи Аскольд и Дир были боярами новгородского князя Рюрика. М. Таубе считает, что Аскольд был шведом, который прибыл в Киев с дружиной через Западную Двину и не имел ничего общего с Рюриком. А. Шахматов выводит славянское происхождение Аскольда, даже ошибочно считает его сыном Кия. Б. Рыбаков выводит имя Аскольда от речки Оскол. Сам Аскольд считал себя потомком князя Кия.

Константин Порфирородный вспоминает договор между императором Василием и Русью (Аскольдом) 873—874 гг. На эти же годы выпадает утверждение первого Рафалыитеттенского таможенного устава, датированного временами короля Карлема (880 г.) или Людовика

Немецкого (876 г.), которым регламентировалась пошлина с товаров, прибывающих в Баварию с Руси.

Следовательно, именно во времена Дира и Аскольда Киевская Русь вышла на международный уровень. Удачные походы на Византию принесли Киеву признание, что и было зафиксировано в договорах Руси с Византией. К сожалению, тексты первых договоров не дошли до нас. Важным последствием походов было крещение Аскольда и его ближайшего окружения. Одни историки считают, что это произошло в 860 г., другие — в 875 г. Таким образом, можно говорить о том, что времена Аскольда были периодом расцвета государства Киевичей, что это было время его наибольшего подъема.

Все эти факты свидетельствуют об образовании на территории современной Украины к первой половине IX в. развитой государственной организации. Из отдельных разорванных во времени сведений вырисовывается образ Украины-Руси, государства, которое подчиняет соседей, воюет с Византией, заключает с ней и другими странами мирные соглашения и динамично идет вперед путем социально-экономического и политического развития.