Реформирование православной церкви. Церковный раскол

К середине XVII в. в Русской православной церкви назрела необходимость ликвидировать накопившиеся за столетия расхождения с другими православными церквями (в первую очередь, с Константинопольской греческой) в обрядности и содержании богослужебных книг. Нововведения были ускорены вероятностью соединения с православной церковью Украины, которая придерживалась классических образцов обрядности.

Патриарх Иосиф и правительство пригласили в 1649 г. ученых монахов из Киева для исправления богослужебных книг. Реформирование обрядности началось после того, как патриарх Никон 14 марта 1653 г. разослал по церквям «память» о замене земных поклонов поясными и о крещении тремя пальцами вместо двух. В скором времени были изменены и другие обрядовые нормы, запрещены иконы «нового письма». Реформы утвердили на церковных соборах 1654, 1655, 1656 гг., а их противников отлучили от церкви. Нововведения осуществлялись при поддержке и по инициативе царского правительства и фактически приблизили время подчинения церкви светской власти.

Однако столь масштабное реформирование веками устоявшихся положений и правил церковно-религиозной обрядности породило церковный раскол. Реформы размежевали общество на их сторонников и противников. Среди последних (так называемых раскольников, старообрядцев) были самые разные люди: феодальная знать, духовенство, крестьяне, посадские люди и др. Фактически раскол в общество внесли сами реформы и их инициаторы, но правительственная и церковная пропаганда определила (а затем закрепила это в исторической памяти) виновников раскола среди тех, кто не принял нововведения и повел борьбу за возвращение старых порядков.

Одним из наиболее острых противостояний раскольников и «никониан» стало Соловецкое восстание 1668—1676 гг. Оно отразило ту напряженность в российском обществе, которая возникла после проведения церковных реформ. Монахи Соловецкого монастыря с самого начала не приняли нововведений Никона и царя, объявив их «латинской ересью». На попытку правительства сломить сопротивление посылкой стрелецкого отряда монахи ответили вооруженным выступлением под руководством архимандрита Никонора и старца Геронтия. К монахам присоединились монастырские крестьяне и посадские люди, беглые стрельцы, казаки, крестьяне, участвовавшие в разинском движении. Только благо даря предательству (один из монахов открыл царским отрядам потайной ход) монастырь был взят. Восставшие были жестоко наказаны.

В 1685 г. правительство определило систему репрессий против раскольников: конфискация имущества, сжигание инакомыслящего и др.