Что такое секуляризация (обмирщение) культуры?

В истории России XVII в. считают рубежом двух исторических эпох — Средневековья и Нового времени. Это столетие, являясь периодом яркого развития древнерусской культуры, в то же время стало ее закатом. Отчетливо проявились две тенденции: проникновение западноевропейского («фряжского») влияния и освобождение от господства церкви, что и определило неуклонное обмирщение различных культурных сфер. В литературе секуляризация, или обмирщение, выразилась в формировании демократической сатиры, в живописи — в постепенном разрушении иконографических канонов, в архитектуре — в сближении обликов культовых и гражданских сооружений, в науке — в росте интереса к изучению и обобщению опыта в целях применения его в жизни.

Особенность культурного процесса XVII в. состояла в том, что Россия не познала ни Ренессанса, ни Реформации и восприняла только элементы этих двух великих эпох в развитии мировой культуры. Страна своеобразно перенесла кризис средневековой системы ценностей, испытав сложный переход от Смуты к новому историческому времени. Смутное время создало уникальную ситуацию, которая усилила элементы рационализма в массовом сознании и культуре. Кризис средневекового мировоззрения наблюдался в основополагающих вопросах, касавшихся соотношения сил и полномочий между властью, церковью и народом.