Евангельские события XI века. Дохристианское христианство

Евангельские события XI века. Дохристианское христианство

При Тиверии (Тиберии) = Алексее I произошли евангельские события и вскоре после них — принятие христианства как государственной религии в Империи. Это может показаться странным современному читателю, который с детства приучен к мысли, что зарождение христианства как вероучения, а тем более развитие этого вероучения происходило уже после Христа. Однако современный взгляд на историю христианства есть не что иное, как прямое следствие ошибочной скалигеровской версии хронологии. В средние века так не думали. Более того, даже в Евангелиях во многих местах можно найти выражения совсем другого взгляда. Так, например, там прямо говорится, что христианство как вероучение было уже хорошо известно в Израиле ко времени рождения Христа. См. Мф. 16:13–16; Мф. 16:20 и множество других подобных мест. Поэтому современные комментаторы Библии пишут, например, следующее: «Можно положительно сказать, что нет ни одной важной черты в жизни Мессии, которая не была бы тем или иным путем предуказана в Ветхом Завете» [24], т.1, с. XII.

Вполне вероятно, что даже церковная иерархия уже давно существовала в христианской общине ко времени евангельских событий. Так, например, первомученик Стефан носил сан архидиакона — т. е. старшего среди диаконов. Значит, среди диаконов уже существовала иерархия, — а ведь Стефан был убит почти сразу после распятия Христа. Воскресенный Христом Лазарь был епископом о. Кипр — значит на Кипре уже была христианская община со своим епископом. Да и само слово «епископ» употребляется не только в Новом, но и в Ветхом Завете. Например, оно присутствует в Псалтыри, несмотря на то, что Псалтырь — ветхозаветная книга. Тем не менее, слово «Христос» употребляется в ней очень часто. О Христе прямо говорит Даниил — ветхозаветный пророк. Почти все подробности, связанные с Христом описывает Исаия. О нем говорит Малахия.

Все это выглядит очень странно с точки зрения скалигеровской хронологии. Недаром сегодня об этом говорить не любят. Везде, где только можно, современные комментаторы стараются «заштукатурить» следы этого «дохристианского христианства». Например, в современных переводах Псалтыри слово «епископство» заменено на «достоинство», «Христос» на «Помазанник» и т. д. Происходит постепенное «исправление» и других церковных текстов, говорящих о ветхозаветном времени. Христианское слово «церковь» заменяется на нейтральное «храм», «алтарь» — на «давир» и т. п. Это хорошо видно, например из сравнения Острожской Библии Ивана Федорова [8], напечатанной в XVI веке и современного синодального перевода. А ведь Острожская Библия УЖЕ БЫЛА СИЛЬНО ОТРЕДАКТИРОВАНА ПРИ ИЗДАНИИ! Известно, что ее издатели «правили большей частью текст по Вульгате и по Чешской Библии» ([7], том 1, с.602).

Но эти усилия не могут уничтожить всех следов старой и, как оказывается, — верной традиции, соединяющей с Ветхим Заветом христианское вероучение и христианскую терминологию. Потому что таких следов слишком много.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

9. На страницах Апокалипсиса отразились также некоторые московские события XVI века.

Из книги автора

9. На страницах Апокалипсиса отразились также некоторые московские события XVI века. В Апокалипсисе говорится о плохой «жене Иезавели». В частности:«Имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение


8.3.1. СОБЫТИЯ XVI ВЕКА И ИХ ФАНТОМНОЕ ОТРАЖЕНИЕ В XV ВЕКЕ

Из книги автора

8.3.1. СОБЫТИЯ XVI ВЕКА И ИХ ФАНТОМНОЕ ОТРАЖЕНИЕ В XV ВЕКЕ Как мы обнаружили в [нх12], [нх13], в библейской книге Есфирь рассказывается, по-видимому, о действительно ярких и поразивших современников событиях в центре Великой = «Монгольской» Империи второй половины XVI века. Столицей


5. Антоний и Клеопатра Евангельские события в книге «античного» Плутарха

Из книги автора

5. Антоний и Клеопатра Евангельские события в книге «античного» Плутарха 5.1. «Сравнительные жизнеописания» Плутарха — поздний и запутанный текст, хотя и основан на реальных событиях В настоящем разделе мы будем изучать биографии Антония и Клеопатры в основном по


5. Антоний и Клеопатра Евангельские события в книге «античного» Плутарха

Из книги автора

5. Антоний и Клеопатра Евангельские события в книге «античного» Плутарха 5.1. «Сравнительные жизнеописания» Плутарха — поздний и запутанный текст, хотя и основанный на реальных событиях В настоящем разделе мы изучим «биографии» Антония и Клеопатры, в основном, по


Глава IV Язычество и христианство в половине IV века. Юлиан Отступник. Характеристика его царствования

Из книги автора

Глава IV Язычество и христианство в половине IV века. Юлиан Отступник. Характеристика его царствования В период от Никейского собора до вступления на престол племянника Константина Юлиана в 361 г. христианская Церковь имела все средства вполне окрепнуть и утвердиться в


Ведославие, христианство и буддизм в первые века

Из книги автора

Ведославие, христианство и буддизм в первые века Во-первых, зададимся вопросом: что представляло из себя христианство в конце III века? Следует знать, что ещё не существовало Евангелий в том виде, как их знаем мы, ибо канон был утверждён в следующем столетии.Не был тогда


Возвышение папства: христианство в Средние века (XII–XIII века)

Из книги автора

Возвышение папства: христианство в Средние века (XII–XIII века) После окончательного разрыва с восточной православной церковью в католической церкви было достигнуто догматическое единство; длительное время народные ереси, направленные против церковной иерархии,


13. Произведения Иосифа Флавия — это слоистые хроники В частности, «склеены» некоторые события из XII века и из XVI века

Из книги автора

13. Произведения Иосифа Флавия — это слоистые хроники В частности, «склеены» некоторые события из XII века и из XVI века Как мы уже неоднократно убеждались, большинство старинных летописей являются «слоистыми». То есть они составлены из нескольких слоев-хроник. Две или


9. На страницах Апокалипсиса отразились также некоторые московские события XVI века

Из книги автора

9. На страницах Апокалипсиса отразились также некоторые московские события XVI века В Апокалипсисе говорится о плохой «жене Иезавели». В частности: «Имею немного против тебя, потому что ты попускаешь ЖЕНЕ ИЕЗАВЕЛИ, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение


8. НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ ИЗОБРАЖЕНЫ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ СОБЫТИЯ XII ВЕКА И ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА, ТО ЕСТЬ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД 1204 ГОДА

Из книги автора

8. НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ ИЗОБРАЖЕНЫ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ СОБЫТИЯ XII ВЕКА И ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА, ТО ЕСТЬ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД 1204 ГОДА 8.1. КАК УСТРОЕНО ИЗОБРАЖЕНИЕ НА КОВРЕ В свете полученной выше датировки полезно обратиться к изображениям в основной (центральной) полосе ковра из Байе и


2.4. ВОЕННЫЕ СОБЫТИЯ XIV ВЕКА И, МОЖЕТ БЫТЬ, ДАЖЕ НАЧАЛА XVII ВЕКА, СВЯЗАННЫЕ С ТИХВИНСКОЙ ИКОНОЙ, ТОЖЕ ОТРАЗИЛИСЬ НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ КАК СТРАНСТВИЯ КОВЧЕГА ЗАВЕТА

Из книги автора

2.4. ВОЕННЫЕ СОБЫТИЯ XIV ВЕКА И, МОЖЕТ БЫТЬ, ДАЖЕ НАЧАЛА XVII ВЕКА, СВЯЗАННЫЕ С ТИХВИНСКОЙ ИКОНОЙ, ТОЖЕ ОТРАЗИЛИСЬ НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ КАК СТРАНСТВИЯ КОВЧЕГА ЗАВЕТА Обратим внимание еще на одно любопытное обстоятельство. В странствиях библейского ковчега Господня громко


Ведославие, христианство и буддизм в первые века

Из книги автора

Ведославие, христианство и буддизм в первые века Во-первых, зададимся вопросом: что представляло из себя христианство в конце III века? Следует знать, что ещё не существовало Евангелий в том виде, как их знаем мы, ибо канон был утверждён в следующем столетии.Не был тогда


Тема 7 Христианство в Средние века и в Новое время

Из книги автора

Тема 7 Христианство в Средние века и в Новое время 7.1. Раскол христианства (православие и католицизм) Уже в начальный период своего существования христианство не представляло собой единую в административном отношении церковь. Процесс утверждения Символа веры на


V. События VII века в истории причерноморских племен

Из книги автора

V. События VII века в истории причерноморских племен Процессы исторического развития населения северного Причернохморья, о которых мы говорили выше, в VII в. до х. э. приводят к резкому историческому перелому. Племена, находившиеся на средней ступени варварства, почти на