Гипотеза о начале мусульманской эры Геждры

Гипотеза о начале мусульманской эры Геждры

В традиционной истории мусульманская эра — так называемая эра Геждры — началась в 622 году н. э. По-арабски название звучит так: hijra, по-английски: hegira или hejira. Морозов в [17] высказал аргументы в пользу следующей смелой гипотезы: эра Геждры началась не в 622 году, а в 1318 году н. э.

От себя добавим, что в таком случае начало знаменитой эры Геждры — это в точности НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ГЕОРГИЯ = ЧИНГИЗ-ХАНА. Но тогда в звучании «Геждра» мы начинаем улавливать явные отголоски имени «Георгий». Его варианты (см. выше) — Гургий, Гургута. Кроме того, слово «hegira» может быть слиянием двух: Гог и эра (напомним: эра = era), т. е. могло означать просто «эра Гога», или «эра Готов», эра «Монголов». Гюргий и Геждра вполне созвучны.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

ОТ АРАБСКОГО ГОСУДАРСТВА К МУСУЛЬМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

Из книги автора

ОТ АРАБСКОГО ГОСУДАРСТВА К МУСУЛЬМАНСКОЙ ИМПЕРИИ Переход власти от Омейядов к Аббасидам не просто знаменовал смену правящей династии, он сопровождался радикальными социально-политическими изменениями, в результате которых Халифат превратился из империи арабов в


Блеск мусульманской Персии

Из книги автора

Блеск мусульманской Персии Вся история периода до монгольского нашествия XIII в. в изложении для детей проникнута враждебностью к арабским завоевателям. «Халифы понемногу утрачивали свою власть. Потомки дяди Пророка – Аббасиды – пользовались любовью. Иранцы были еще


§ 4. Рождение и расцвет мусульманской цивилизации

Из книги автора

§ 4. Рождение и расцвет мусульманской цивилизации Огромное значение имело объединение арабских племен на основе ислама. Основателем ислама (в переводе с арабского «покорность») был пророк Мухаммед (570–632), реальное историческое лицо. Он принадлежал к жреческому роду, но


Поэты u поэзия мусульманской Андалузии

Из книги автора

Поэты u поэзия мусульманской Андалузии Под конец моего пребывания в Альгамбре меня несколько раз навещал мавр из Тетуана, с которым я, к великому своему удовольствию, прогуливался по чертогам и дворикам, — он переводил и объяснял мне арабские надписи. Он очень старался, и


7. Возникновение мусульманской цивилизации

Из книги автора

7. Возникновение мусульманской цивилизации С Востока на протяжении первого тысячелетия не прекращался натиск кочевых (номадических) цивилизаций. В VII в. на Аравийском полуострове у арабов появилось мусульманство. Семитские племена арабов не подчинялись Римской


3. Древнерусская литература и византийская традиция о мусульманской цивилизации

Из книги автора

3. Древнерусская литература и византийская традиция о мусульманской цивилизации Дело было не только в том, что арабистические познания греков и византийцев никогда не стояли высоко: обыкновенно они ограничивались сведениями об исламе, чаще всего в искаженном виде, и


6.1. Общая характеристика арабо-мусульманской цивилизации

Из книги автора

6.1. Общая характеристика арабо-мусульманской цивилизации Арабский Восток, или исламский мир, отличается своей культурой от привычной нам европейской цивилизации, и это различие необходимо воспринимать не с позиции «выше — ниже», а объективно, без предвзятостей. Арабы


Смешение культур в мусульманской Испании

Из книги автора

Смешение культур в мусульманской Испании Ни один христианский анклав на севере Испании не сохранился в строгой изоляции от влияния мусульман; напротив, в большей части мусульманской Испании постепенно формировалась однородная испано-арабская культура, со временем


Начало мусульманской архитектуры

Из книги автора

Начало мусульманской архитектуры Первые шаги архитектуры ислама следует изучать в Иерусалиме и Дамаске. Большая площадь Харам-эль-Шериф в Иерусалиме (рис. 250) объединяет мечеть Скалы 691 г. (перестраивалась в 1022 г.), приблизительно современную ей мечеть Цепи и мечеть


19. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ПРАВОВОЙ МЫСЛИ

Из книги автора

19. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ПРАВОВОЙ МЫСЛИ Мусульманское право сформировалось в период разложения родоплеменной организации и становления феодального общества в Арабском халифате в VII– Х вв. Возникновение и развитие мусульманского права, его источники,


22. ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ МУСУЛЬМАНСКОЙ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ДОКТРИНЫ

Из книги автора

22. ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ МУСУЛЬМАНСКОЙ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ДОКТРИНЫ Более трех с половиной столетий, последовавшие за османским завоеванием в начале XVI в. большей части арабского мира, не оставили заметного следа в истории мусульманской политической мысли. Традиционный