Что знает о Ветхом Риме русская церковная традиция?

Что знает о Ветхом Риме русская церковная традиция?

Кое-что о Ветхом Риме можно извлечь и из русской традиции. Обратимся к богослужебным книгам русской церкви XVI–XVII веков — наиболее устойчивой части церковной традиции (вспомним, что изменение этих книг в XVII веке повлекло за собой церковный раскол).

Обратим внимание на «великую ектенью» — перечисление особо чтимых святых, прочитываемое в церкви вслух. Согласно книгам, напечатанным в Москве в начале XVII века на великой ектенье после Иоанна Крестителя, родителей Богородицы, Николы Мир-Ликийского (Николая Чудотворца) и вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого идет перечисление святых архиепископов и патриархов Православной церкви. Это перечисление начинается с александрийских патриархов Афанасия и Кирилла, а затем сразу переходит к киевским и всея Руси митрополитам XIII–XVI веков, которые, как считается, пребывали в то время уже в Москве.

Такая последовательность перечисления архиепископов производит впечатление, что, по мнению составителей великой ектеньи, крещение Руси произошло тогда, когда столицей православного мира была Александрия. И вообще, следует отметить, что великая ектенья ни разу не упоминает название Константинополя. Между тем, считается, что именно Константинополь был метрополией для русской церкви вплоть до середины XV века. (Считается, что лишь не признав Флорентийскую унию 1439 года, русская церковь стала независимой). Но почему эта прямая многовековая церковная зависимость от Константинополя не оставило следов в ектенье?

Все это легко объясняется в рамках нашей гипотезы. Крещение Руси (традиционная датировка которого — конец X века, но следует учесть 100-летний сдвиг в византийской хронологии, переносящий крещение Руси в конец XI века) произошло еще до перенесения столицы в Константинополь или как раз в эпоху этого перенесения. В это время столицей римской империи была еще Александрия. Возможно, Александрия для русских и в дальнейшем оставалась церковной метрополией, а Константинополь мог упоминаться и под своим старым названием — Иерусалим. После 1204 года русская церковь видимо имела связь в основном с Александрией.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

16. Средневековая география в Ветхом Завете

Из книги автора

16. Средневековая география в Ветхом Завете В книге Исход есть яркие следы средневековых западноевропейских географических названий: КНУН — Генуя, река ПРТ — Прут, сыны ЛОТОВЫ — латиняне, поток АРНН — река Арно, ВАССАН — город Бассано в Италии, РАВВА — итальянская


Первый крестовый поход. Египет как Вавилонское царство X–XI веков со столицей в Ветхом Риме = Александрии = Вавилоне

Из книги автора

Первый крестовый поход. Египет как Вавилонское царство X–XI веков со столицей в Ветхом Риме = Александрии = Вавилоне Сегодня считается обычно, что Первый Крестовый поход 1096 года был направлен главным образом в Сирию и Палестину (в современном смысле этого слова). Однако


16. Средневековая география в Ветхом Завете

Из книги автора

16. Средневековая география в Ветхом Завете В книге Исход есть яркие следы средневековых западноевропейских географических названий: КНУН – Генуя, река ПРТ – Прут, сыны ЛОТОВЫ – латиняне, поток АРНН – река Арно, ВАССАН – город Бассано в Италии, РАВ-ВА – итальянская


Историческая традиция Возникновение историографии в Риме

Из книги автора

Историческая традиция Возникновение историографии в Риме По мнению, общепринятому в науке, первой формой исторического творчества у римлян была летопись (annales). Это были краткие погодные заметки о важнейших событиях, присоединяемые к спискам консулов или других


Кто знает Перекоп?

Из книги автора

Кто знает Перекоп? Всему миру известны Ватерлоо и Бородино. Все французские школьники читали Виктора Гюго, все русские солдаты пели стихи Лермонтова. Но кто знает Перекоп?Для большинства это неизвестное слово, хотя падение Перекопа означало конец Русского государства.


5. Церковная архитектура. — Возрождение ее в XII веке. — s. maria in cosmedin. —s. maria in trastevere. — Живопись в Риме.— Зарождение скульптуры. — Первые Космати. — Евгений III и Целестин III приступают к постройке ватиканского дворца

Из книги автора

5. Церковная архитектура. — Возрождение ее в XII веке. — s. maria in cosmedin. —s. maria in trastevere. — Живопись в Риме.— Зарождение скульптуры. — Первые Космати. — Евгений III и Целестин III приступают к постройке ватиканского дворца С прекращением борьбы за инвеституру для Рима явилась


1. Столетнее юбилейное торжество в Риме. — Рихард Анибальди из Колизея и Джентилис Орсини, сенаторы, 1300 г. — Тосканелла подчиняется Капитолию. — Данте и Иоанн Виллани в качестве паломников в Риме

Из книги автора

1. Столетнее юбилейное торжество в Риме. — Рихард Анибальди из Колизея и Джентилис Орсини, сенаторы, 1300 г. — Тосканелла подчиняется Капитолию. — Данте и Иоанн Виллани в качестве паломников в Риме Бонифаций VIII пережил еще один великий триумф, раньше чем подвергся тяжелым


«Мы» и «они»: иная церковная традиция и грани единоверия

Из книги автора

«Мы» и «они»: иная церковная традиция и грани единоверия Как показывает грузинский материал, фактор единоверия не отменял действия такой устойчивой парадигмы человеческого сознания, как «свой — иной — чужой», даже когда речь шла о церквах-сестрах.В силу особенностей


Историческая традиция Возникновение историографии в Риме

Из книги автора

Историческая традиция Возникновение историографии в Риме По мнению, общепринятому в науке, первой формой исторического творчества у римлян была летопись (annales). Это были краткие погодные заметки о важнейших событиях, присоединяемые к спискам консулов или других


Что знает и чего не знает Рузмат

Из книги автора

Что знает и чего не знает Рузмат Бок о бок с научными сотрудниками экспедиции трудятся подсобные рабочие — преимущественно колхозники из близлежащих колхозов «Алгабас» и «Кзыл-казах». Может быть, рассуждая отвлеченно, для выводов, которые делаются на основании


Русская собственность, русская власть, русская мысль

Из книги автора

Русская собственность, русская власть, русская мысль Некоторые вводные замечания Известно, что главной темой русской мысли является Россия, философия отечественной истории. Этим она отличается от западной, где на первом плане методология, гносеология и т. д.


БОГ ЗНАЕТ, ЧТО ДЕЛАЕТ

Из книги автора

БОГ ЗНАЕТ, ЧТО ДЕЛАЕТ Во время относительного затишья мы из подвала поднимались в свою комнату. Там варили и принимали пищу. Там вместо бани протирали друг друга мокрой тряпкой, прожаривали угольным утюгом белье, чинили одежду и обувь.Однажды кресный остался в подвале –