Глава 16. Наша реконструкция

Глава 16. Наша реконструкция

Общая схема

Прежде, чем двигаться дальше, попытаемся дать общие очертания реконструкции истории XI–XII веков.

До конца одиннадцатого века столица государства, которое стало затем Римской Империей, была в Александрии, в Египте. В этом смысле историки правы, утверждая, что Египет — колыбель мировой культуры.

В X–XI веках в этом государстве научились делать сначала медное, а затем железное оружие (для этого использовались ближневосточные и кипрские медные и балканские железные рудники). Кроме того, был разработан способ сражения на конях. Из византийских источников известно, что сражение на коне было чисто ромейским военным искусством — варвары в отличие от ромеев умели сражаться лишь в пешем строю и перед боем слезали с коней, см., напр. [2], а также изобретены каботажные суда со специальными сходнями, на которые грузилось конное войско (это также отмечается византийскими историками). Все это создало Римскому (как они себя называли: Александрия = Ветхий Рим) государству полное превосходство в военной мощи над всеми соседями и оно стало очень быстро расширяться.

Процесс этого расширения описан в современном скалигеровском учебнике по истории как создание Римской империи при Сулле, Помпее, Цезаре и Августе. Оригиналом Суллы является Исаак I Комнин, оригиналом Помпея и Цезаря — его преемник император Роман (= Ромул) и следовавший за ним Никифор (= Победитель). Оригиналом Августа является император Алексей I Комнин.

Это — вторая половина XI века. Столица находится еще в Александрии, но вскоре она будет перенесена в Константинополь. В скалигеровской версии истории все эти императоры считаются правившими уже в Константинополе. Так получилось из-за того, что перенос столицы в Константинополь был неправильно датирован IV-м веком. Поэтому все ромейские = византийские императоры начиная с IV века считаются правившими в уже новой столице — Константинополе.

Это — античный Рим, центр мирового владычества. Номинально ему подчинялось все Средиземноморье. В то же время нужно понимать, что из-за отдаленности от столицы и разноплеменности населения многие из частей Империи были политически самостоятельны. Собственно именно так и описана в современном учебнике Византийская империя X–XII веков. Опорными пунктами египетско-римской власти в Европе были крупные морские порты на Средиземном море — Венеция (от нее — Вена), Генуя (Хананея), Марсель (от Марса), Ницца (потерянный историками византийский город Нисса, ср. епископ нисский), Неаполь (новый город по-гречески). В эпоху каботажного плавания это было естественно.

Перед нами — политическое зарождение европейской цивилизации, так сказать, корни нашей светской истории. Они находятся в Египте.

С другой стороны, истоки церковной истории идут с Балкан и Малой Азии — древней области, центром которой был город Иерусалим, город Давыдов. Вероятно, этот город и был Троей, и он же, вероятно — Аморий, родина императора Феофила = царя Давыда = императора Романа второй половины XI века, правившего еще в Александрии. Этот город только впоследствии стал называться КОНСТАНТИНОПОЛЕМ и до сих пор известен под этим именем.

Эта область называлась Троадой, Фракией, Готией (Хеттурой), Ханской землей (землей Ханаанской), а также ИУДЕЕЙ. Именно там возникло иудо-христианское вероучение, которое в конце XI века разделилось на христианство и иудейство. В современном учебнике по истории иудо-христианство датируется первыми веками н. э. Сам термин придуман не нами — он хорошо известен историкам религии. В метрополии — Александрии императоры придерживались тогда эллинского (возможно, слово элин происходит от названия Нила — великой реки Египта?) древнегреческого вероучения и с точки зрения иудо-христиан были еретиками (ср. ситуацию, описанную в Евангелиях).

Иудея подчинялась Риму—Александрии. Для всей Империи в Библии используется наименование Израиль. Таким образом, библейский Израиль — это Римская империя. Само слово Израиль по Библии означает борющийся с Богом — в точности (!) то же, что и слово Птоломей. Напомним, что Птоломеями назывались египетские цари, правившие в Александрии. Это хорошо согласуется с тем, что столица Израиля была сначала в Александрии.

Империя X–XII веков сегодня известна нам также и под другими названиями, в частности, как:

Древнее Вавилонское царство,

Рим первых царей (описанный Титом Ливием),

Рим Цезаря и Августа (с I века до н. э. до I века н. э.),

Египетское царство фараонов.

Среди царей-фараонов этой Империи были и знаменитые Саул, Давыд, Соломон = Сулла, Помпей, Юлий Цезарь = Аврелиан, Диоклетиан, Констанций Хлор. Их оригиналами являются императоры второй половины XI века. В византийских хрониках они отразились как Исаак I Комнин (военный диктатор, основатель династии), Роман (Ромул), Никифор (победитель). Их тела были захоронены в египетских пирамидах, на знаменитом поле пирамид возле Вавилона—Каира.

Эта ситуация просуществовала до конца XI века н. э. В конце XI века произошло то, что иногда называют религиозным взрывом. Он последовал за событиями, которые произошли в Иерусалиме—Трое (Константинополе) и которые были поняты большинством иудо-христианского населением Империи как то, что в Иудее распяли Христа. Сегодня мы знаем об этих событиях большей частью по евангелиям. Следует, однако, иметь ввиду, что хотя евангелия и являются самыми древними дошедшими до нас текстами, они были составлены окончательно лишь в XIII–XIV веках н. э. и носят следы этой эпохи.

К тому времени большинство населения Империи было уже по-видимому иудо-христианским и эта разница в вере между населением и императорским двором должна была беспокоить императоров-фараонов. Из церковного предания мы хорошо знаем о преследовании христиан в античном Риме, что не привело императоров к успеху, так как христианство все более и более распространялось. После евангельских событий иудо-христиане разделились на две части: тех, кто поверил в воскресение Христа и тех, кто не поверил в него. Поверивших (христиан) было явное большинство, как показали дальнейшие события. Впоследствии термин христиане стали относить только к этой части. Другая часть была названа иудеями.

Римский император (он же египетский фараон) Константин Великий умело воспользовался ситуацией. Он принял сторону христиан и начал религиозную войну, придав ей форму крестового похода. В итоге этой войны Балканы и Малая Азия были заняты императорскими войсками. Столица Империи была перенесена в Иерусалим, названный впоследствии по имени императора Константинополем. Перенесение столицы обусловливалось, по-видимому, не только религиозными, но и стратегическими соображениями, так как положение Константинополя более выгодное, чем Александрии и, кроме того, это был переезд от медных рудников к железным. Не забудем также и о том, что на Балканах была родина императорской династии — отец Константина Великого, Констанций Хлор происходил, как известно, из Сербии.

Это — Первый крестовый поход. Сегодня он известен в основном по описаниям участников западноевропейского крестоносного войска, хотя сохранились и византийские описания. Крестоносцы из Западной Европы приняли участие в захвате Никеи и других городов Малой Азии. Они воевали также в Сирии. После войны вожди крестоносцев получили земельные владения в Империи, которая после перенесения столицы стала привычной нам из курса истории Византией (хотя Византия — это чисто условное название придуманное историками; самоназвание Империи осталось прежним Ромейская или Римская).

Это же — конец Вавилонского и начало Греческого царства. Столица переехала из Вавилона—Каира (Александрии) в Грецию — область вокруг Константинополя. (Н. А. Морозов считал, что Греция — это славянское слово, означающая просто горная страна).

Эти события описаны также в Библии, причем несколько раз. Одно из таких описаний — вавилонское столпотворение, о чем мы уже говорили. Другое — это наказание сынов Вениаминовых. Напомним, что за совершенное в городе Вениамина убийство, все XI израильских колен собрались вместе и в военной битве разгромили Вениамина и уничтожили колено Вениаминово. Под коленом Вениаминовым здесь описана Иудея со столицей в будущем Константинополе, а под наказанием колена Вениаминова — Первый крестовый поход 1096–1099 гг. н. э.

Константин Великий описан в Библии под именем Иеровоама. В частности, в Библии упомянут церковный собор при нем, на котором была установлена новая вера (христианство как государственная религия) и новый праздник, отличный от иудейского, но подобный тому, который празднуется в Иудее — православная Пасха. Однако образ Иеровоама в Библии — слоистый образ. Кроме Константина Великого — Алексея I он дублирует и Федора I Ласкариса, первого никейского императора. Когда в 1204 году французы захватили Константинополь и создали Латинскую Константинопольскую империю, греки ушли в Никею, где образовалась греческая Никейская империя. Разделение на Никейскую и Латинскую империи описано в Библии как разделение царства на Израиль и Иудею. При этом, Библия перескакивает на 100 лет вперед, переходя от конца XI века сразу к 1204 году (следствие византийского 100-летнего сдвиги в хронологии, который возник из-за путаницы между первым и вторым оригиналом великой войны). В результате произошло смешение образов Константина Великого — Алексея I и Федора Ласкариса. Из-за этого 100-летнего сдвига Константин (Федор) — Иеровоам еще раз упоминается в Библии уже как Иеровоам II. Мы вернемся к этому в разделе, посвященном второму оригиналу великой войны.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

7. Наша реконструкция

Из книги автора

7. Наша реконструкция После захвата власти на Руси Романовыми в результате кровопролитной гражданской войны и разгрома Русской Великой Орды, оставшиеся в живых представители прежней Ордынской династии бежали в разные стороны.В частности, и на восток.Некоторые, впрочем,


Глава 3 Наша реконструкция царствования «Грозного»

Из книги автора

Глава 3 Наша реконструкция царствования «Грозного» 3.1. Иван IV Васильевич как первый царь «Грозного времени», правивший в 1547–1553 годах Наглядная схема нашей реконструкции «царствования Ивана Грозного» как правления четырех различных, правивших один за другим царей,


Глава 5 Наша реконструкция русской истории до Куликовской битвы

Из книги автора

Глава 5 Наша реконструкция русской истории до Куликовской битвы 1. Истоки русской истории Согласно нашим исследованиям, более или менее документированная (т. е. опирающаяся на дошедшие до нас письменные источники) русская история начинается лишь с XIV века н. э. К


Глава 5 Наша реконструкция Русской истории до Куликовской битвы

Из книги автора

Глава 5 Наша реконструкция Русской истории до Куликовской битвы 1. Истоки Русской истории Согласно нашим результатам, более или менее документированная, то есть опирающаяся на дошедшие до нас письменные источники, русская история начинается лишь с XIV века н. э. К


3. Наша реконструкция

Из книги автора

3. Наша реконструкция Сформулируем вкратце нашу мысль, подробное обоснование которой будет изложено в последующих книгах данной серии. См. также книгу «Библейская Русь».1) Во второй половине XVI века в Западной Европе началось восстание, известное нам сегодня под именем


Глава 5. Наша реконструкция русской истории до Куликовской битвы

Из книги автора

Глава 5. Наша реконструкция русской истории до Куликовской битвы Истоки русской истории Согласно нашей гипотезе, более или менее документированная (т. е. опирающаяся на дошедшие до нас письменные источники) русская история начинается лишь с XIV века н. э. К сожалению, мы


Глава 16. Наша реконструкция

Из книги автора

Глава 16. Наша реконструкция Общая схема Прежде, чем двигаться дальше, попытаемся дать общие очертания реконструкции истории XI–XII веков.До конца одиннадцатого века столица государства, которое стало затем Римской Империей, была в Александрии, в Египте. В этом смысле


Глава 9. Древний Египет как грандиозное царское кладбище великой империи XIV-XV веков н.э. Наша реконструкция

Из книги автора

Глава 9. Древний Египет как грандиозное царское кладбище великой империи XIV-XV веков н.э. Наша реконструкция 9.1. Введение В общепринятой версии история Древнего Египта выглядит весьма странно. Нас пытаются убедить в том, что жители огромной страны, находящейся на самом


20.12. Наша реконструкция

Из книги автора

20.12. Наша реконструкция Сформулируем нашу идею, подробное обоснование которой см. в книге «Библейская Русь», гл. 7–8.• Во второй половине XVI века в Западной Европе начался мятеж, известный нам сегодня под названием Реформация. Это было не столько религиозное, сколько


Глава 8 Наша реконструкция средневековой истории Европы и Азии. Гипотеза

Из книги автора

Глава 8 Наша реконструкция средневековой истории Европы и Азии. Гипотеза Вкратце изложим нашу реконструкцию истории. В нашей книге «Империя» эта реконструкция уже была сформулирована. Однако изучение исторического содержания Библии с точки зрения новой хронологии дало


1. Наша реконструкция

Из книги автора

1. Наша реконструкция Мы сформулируем нашу идею. Такой первый взгляд «с высоты птичьего полета» на богатейшую историю Египта, возможно, поможет читателю легче ориентироваться в деталях дальнейшего исследования.• ИСТОРИЯ ЕГИПТА ПОСТЕПЕННО ВЫСТУПАЕТ ИЗ ТЕМНОТЫ ЛИШЬ


9. Наша реконструкция

Из книги автора

9. Наша реконструкция В роскошном золотом саркофаге Кельнского собора хранятся мощи трех Магов = «Монголов»:— великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь,— его матери княгини МАЛКИ (Мельхиор),— и его полководца-хана, казацкого атамана ГАСПАРА =


2.6. Наша реконструкция

Из книги автора

2.6. Наша реконструкция Гипотеза о расположении в Египте царского кладбища Великой Средневековой Империи хорошо укладывается в общую схему нашей реконструкции истории Древнего Египта, построенную на основе Новой хронологии. Напомним еще раз основные вехи этой