Средневековая идея смены трех царств

Средневековая идея смены трех царств

Приведем пример. Все без исключения средневековые хронологи (и Скалигер в том числе) следовали одной и той же общей идее «смены царств» или «смены монархий» в истории. Согласно этой средневековой идее, с самого начала человеческой истории существовал некий «центр мирового господства» — столица главного царя, императора. Его местоположение дважды изменилось. Таким образом, история оказалась разбитой на три эпохи, «три монархии»:

1) Вавилонская монархия, которая была сначала ассирийской (халдейской), а затем стала персидско—мидской. Ее столица — город Вавилон.

2) Греческая или македонская монархия. Столица — город Александрия. (Основатель монархии Александр Македонский сделал Александрию своей столицей.)

3) Римская монархия. Столица — Рим. Римская монархия была последней мировой монархией. После нее наступает распад на Восточную и Западную Римские империи, которые в свою очередь распались на множество независимых государств.

Подчеркнем, что приведенное разбиение всемирной истории на три эпохи-царства было общепринятым вплоть до XVIII века. Только впоследствии к началу хронологической шкалы была пристроена многотысячелетняя история древнего Египта и хронология сделала очередной «прыжок» в древность. Разбиение это присутствует и в современном «учебнике по истории», хотя сегодня на нем уже не делается ударения. (Кроме того, для него используется другой термин — «смена цивилизаций».) В самом деле, из курса всемирной истории известно, что цивилизация зародилась в Междуречье («Вавилонское царство»), затем культурное и политическое господство перешло в античную Грецию («Греческое царство»), и наконец оно переместилось в Италию («Римское царство»).

Но приглядимся более внимательно и мы увидим, что в нашем «учебнике по истории» эта смена трех царств повторена еще раз, только в гораздо более короткий срок. В самом деле, первая смена — возникновение «Греческого царства» повторяется в IV веке, когда Константин Великий основывает Новый Рим и Восточную Римскую империю («Византию» или «Грецию»). Новый Рим-Константинополь является мировой столицей (по крайней мере формально) вплоть до конца VIII века, когда в Западной Европе при Карле Великом возникает новая, независимая от Константинополя империя, названная на Западе Римской, а на Востоке — Латинской империей (итальянской? ЛАТ = И-ТАЛ в обратном прочтении).

Таким образом, эпоха «Римского царства» в скалигеровской хронологии (=современном «учебнике по истории») является по сути дела уменьшенной моделью для всей этой хронологии в целом. Читателю предлагается подумать над этим — это поможет понять как в XIV–XVII веках шло «раздувание» хронологической шкалы в древность. Средневековым хронологам в соответствии с современной им традицией необходимо было сделать три шага в прошлое — отметить границы трех всем известных «древних» царств (монархий). Возникает впечатление, что они сначала шли «мелкими» шагами и поместили основание греческого царства в IV век н. э., а римского — в конец VIII века н. э. Но затем, повторили эту же процедуру и поверх сделанного зашагали крупно, поместив основание греческого царства уже в IV век до н. э. (Александр Македонский), а римского — в начало н. э. (Юлий Цезарь и Октавиан Август).

Замечание. Основание при Карле Великом Западной Римской империи как новой империи, не зависящей от Константинополя, отмечено во всех средневековых хрониках, описывающих это время. Однако в современном «учебнике по истории» принято по-другому интерпретировать историю Карла. Подчеркнем, что современная интерпретация возникла уже после Петавиуса, в XVII–XIX веках. «Учебники» XVII века ее еще не знают. Например, хронограф 1680 года [6], отражающий германскую протестантскую историческую традицию (в то время основанную непосредственно на работах Скалигера, Кальвисия и др.) дает следующее подразбиение последней, «Римской» монархии:

«Может такожде сия монархия разделятися на три пределы начальнейшия (т. е. на три основных эпохи — Авт.), сиесть (то есть — Авт.):

1) кесарей италийских или латинских даже до Константина Великаго (здесь опять мы видим отождествление терминов „Италия“ и „Латиния“, т. е. ТЛ = ЛТ — Авт.);

2) предел (эпоха — Авт.) царей греческих, сиесть (то-есть — Авт.) Константинопольских даже до Кароля Великого (итак, „греческое царство“ отождествляется здесь с Византией и Константинополем — Авт.);

3) предел (эпоха — Авт.) царей германских или немецких».

Мы видим здесь прямое указание на то, что до Карла Великого столицей империи на Западе считался Константинополь и, следовательно, независимая Западная империя началась во время правления Карла. О разделении же Империи на Западную и Восточную в IV веке при императоре Аркадии (как это описано в современном «учебнике по истории») хронологи XVII века еще ничего не знали. По-видимому, разделение при Аркадии — это уже «изобретение» XVIII–XIX веков.

Одна из основных ошибок Скалигера была в том, что он датировал начало «Римской монархии» слишком глубокой древностью, отделив его от начала империи Карла Великого, дубликатом которой она является. В итоге ему пришлось вставить между этими двумя началами империй (на самом деле — одной и той же империи) еще одну смену: с римской монархии (империи) на греческую. Он поместил эту смену в IV век и приписал ее Константину Великому. Однако здесь ему пришлось пойти против традиции, поскольку смена римской монархии на греческую в старой традиции не была известна. Это — в чистом виде добавление школы Скалигера, необходимое ей, чтобы свести концы с концами после того, как она раздвоила основание «римской монархии».

Согласно результатам статистической хронологии, правильная датировка эпохи Карла Великого (точнее — самого раннего «слоя» в этой эпохе) — это XI–XII века н. э., см. [1]. Это была эпоха смены греко—македонской монархии на римскую и перенесения столицы империи в Константинополь. Это событие дало наибольшее число отражений-дубликатов в нашей истории. Ниже мы остановимся на нем подробно.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Дальнейшие смены на престоле

Из книги Курс русской истории (Лекции LXII-LXXXVI) автора Ключевский Василий Осипович

Дальнейшие смены на престоле Когда в январе 1730 г. простудился и опасно заболел Петр II, временщики князь Алексей Долгорукий и его сын Иван, любимец императора-мальчика, решили удержать власть в своих руках посредством обмана. Они собрали фамильный совет, на котором князь


Глава четырнадцатая ДАВИД, ЦАРЬ-ВОИН (2-я Царств, 2:1–3-я Царств, 2:11)

Из книги Утраченный Завет автора Рол Дэвид

Глава четырнадцатая ДАВИД, ЦАРЬ-ВОИН (2-я Царств, 2:1–3-я Царств, 2:11) Иевосфей и Давид — Смерть Авенира — Убийство Иевосфея — Захват Иерусалима — Поражение филистимлян — Строительные работы Давида — Войны Давида — Адраазар — Крушение Египетской империи — Вирсавия —


Глава пятнадцатая СОЛОМОН (3-я Царств, 2:12–3-я Царств, 11:43)

Из книги Утраченный Завет автора Рол Дэвид

Глава пятнадцатая СОЛОМОН (3-я Царств, 2:12–3-я Царств, 11:43) Смерть Алонии и Иоава — Египетская царица Соломона — Иерусалимский храм — Соломон, царь-строитель — Царица Савская — Израиль в битве при Кадете — Мятеж ИеровоамаИсторияПохоронив отца, Соломон немедленно принялся


Глава шестнадцатая РАСКОЛ (3-я Царств, 12:1–4-я Царств, 16:34 и 2-я Паралипоменон, 10:1–2-я Паралипоменон, 16:14)

Из книги Утраченный Завет автора Рол Дэвид

Глава шестнадцатая РАСКОЛ (3-я Царств, 12:1–4-я Царств, 16:34 и 2-я Паралипоменон, 10:1–2-я Паралипоменон, 16:14) Иеровоам и Сусаким — Разграбление храма Соломона — Аса из Иудеи — Дом Амврия и Ахава — Крушение XIX династии в Египте — Конец бронзового векаИсторияСо смертью Соломона мы


Глава семнадцатая КАК ПАЛИ СИЛЬНЫЕ! (4-я Царств, 17: 1–4-я Царств, 17: 41 и 2-я Паралипоменон 17:1–2-я Паралипоменон 27:9)

Из книги Утраченный Завет автора Рол Дэвид

Глава семнадцатая КАК ПАЛИ СИЛЬНЫЕ! (4-я Царств, 17: 1–4-я Царств, 17: 41 и 2-я Паралипоменон 17:1–2-я Паралипоменон 27:9) Переселение в стране холмов — Арамейские войны — Падение дома Амврия — Египетская интервенция при Шошенке I — Иеровоам II — Падение Самарии.ИсторияПеремены


Глава восемнадцатая ИЗГНАНИЕ (2-я Царств 18:1–2-я Царств 25:30 и 2-я Паралипоменон, 28:1–2-я Паралипоменон, 36:21)

Из книги Утраченный Завет автора Рол Дэвид

Глава восемнадцатая ИЗГНАНИЕ (2-я Царств 18:1–2-я Царств 25:30 и 2-я Паралипоменон, 28:1–2-я Паралипоменон, 36:21) Реформы Езекии — Вторжение Синнахериба — Падение Лахиса — Возмездие Египта — Манассия — Иосия и утраченный свиток — Падение ИерусалимаИсторияХотя за прошедшие


8. Знамения смены эпох

Из книги Происхождение человека. Инопланетный след автора Янович Виктор Сергеевич

8. Знамения смены эпох В момент падения Нибиру на Юпитер должна была возникнуть яркая вспышка и последующее необычное его свечение в течение некоторого времени. Такое событие не могло остаться незамеченным людьми. Для древних оно было глубоко символичным. Нибиру была


Смены власти

Из книги История Финляндии. Линии, структуры, переломные моменты автора Мейнандер Хенрик

Смены власти Важной предпосылкой внешнеполитического равновесия являлась достаточно стабильная внутренняя политика. Ситуация, безусловно, укреплялась тем, что положению Кекконена как президента после 1962 г. ничто не угрожало, и в 1966 г. впервые после 1959 г. было


9. Появление трех самозванцев, трех Лже-Неронов Это — три «Лже»-Дмитрия в Руси-Орде конца XVI — начала XVII века

Из книги Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. [Знаменитые «античные» труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Велик автора Носовский Глеб Владимирович

9. Появление трех самозванцев, трех Лже-Неронов Это — три «Лже»-Дмитрия в Руси-Орде конца XVI — начала XVII века Как мы уже поняли, «античный» Вителлий накладывается на «Лже»-Дмитрия Первого. В то же время Светоний почему-то не называет напрямую Вителлия самозванцем,


Накануне смены вех

Из книги Между белыми и красными. Русская интеллигенция 1920-1930 годов в поисках Третьего Пути [litres] автора Квакин Андрей Владимирович

Накануне смены вех Идеи этого сложного общественно-политического движения 1920-х годов длительное время находились вне фокуса общественного внимания. Однако в конце 1980-х годов наблюдается мощная волна публикаций о сменовеховстве и его идеологах. Во многом этот всплеск


ГЛАВА 40. О том, что, на протяжении трех десятилетий провозгласив трех своих сыновей василевсами, он праздновал освящение храма, созданного им в Иерусалиме

Из книги Жизнь Константина автора Памфил Евсевий

ГЛАВА 40. О том, что, на протяжении трех десятилетий провозгласив трех своих сыновей василевсами, он праздновал освящение храма, созданного им в Иерусалиме Константин уже окончил тридцатилетие своего царствования и трех сынов в разное время провозгласил василевсами.


Политбюро в ожидании «смены поколений»

Из книги Советский квадрат: Сталин–Хрущев–Берия–Горбачев автора Гругман Рафаэль

Политбюро в ожидании «смены поколений» Именно Политбюро, по версии Глебова и некоторым версиям Авторханова, выпала особая роль. Не Сталин, а Политбюро должно было взять на себя ответственность за начало массовых репрессий против еврейского населения СССР.Мемуары члена


Регулирование смены веры

Из книги Православие, инославие, иноверие [Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи] автора Верт Пол В.

Регулирование смены веры Если в каких-то отношениях реформа 1905 года упростила управление конфессиональным разнообразием в России (разрешив, например, многочисленным «упорствующим» переходить в неправославные исповедания), то в других отношениях она создала новые


2. Идея войны и идея договора

Из книги Феодальное общество автора Блок Марк

2. Идея войны и идея договора Феодализм оставил обществам, которые пришли ему на смену, рыцарство, превратившееся в знать. В силу своего происхождения эта знать гордится своим воинским предназначением, символизирует которое право на ношение шпаги. Знать особенно дорожит