Мотив 1

Военный поход в Бьярмаланд

1. Речь идет о лете 1222 г. Выше в тексте саги говорится о том, что начался рассказ о пятой зиме правления конунга Хакона. Это согласуется и с исландскими анналами, которые сообщают под 1222 г.: «Андрес Скьяльдарбанд и Ивар из Утвика ходили войной в Бьярмаланд» (IA: I – S. 24, III – S. 63, IV – S. 126, V – S. 185, VIII – S. 326).

2. О топониме Бьярмаланд (Bjarmaland) см. Этногеографический справочник.

3. За несколько лет до этого – т. е. в конце 1210-х годов.

4. Торговля скандинавов с бьярмами нашла отражение в целом ряде королевских саг и саг о древних временах. Подробнее см.: Джаксон 19886.

5. Имея даже смутное знакомство с картой Восточной Европы, можно понять, что указанные в саге направления движения Эгмунда никак не соответствуют реальным: из Бьярмаланда (с Белого моря) он едет на восток в Суздальское княжество, оттуда на восток в Новгородское княжество, а оттуда по восточному (или еще более восточному) пути к морю и до Иерусалима. Дело в том, что при описании конкретных географических ситуаций и плаваний, при практическом ориентировании в пространстве, на первый план в источниках выступало естественное и традиционное для древних скандинавов членение обитаемого мира на четыре четверти по четырем странам света. Представление о том, какие страны относятся к каким четвертям, – весьма устойчивое (подробнее см.: Джаксон 19946; ср.: комм. 32 и 34 в Главе 1; комм. 37 к § 7.2 в Главе 7). Перемещение из одной области в другую описывается в источниках в соответствии не с реальными показаниями компаса, а с принятыми наименованиями этих областей. Однако единое направление относится как к странам, так и к отдельным городам и районам внутри этих стран. Тем самым, при описании движения «неправильность» усугубляется. Так, путь в пределах «Восточной четверти», из одной точки в любую другую, почти всегда ведет на восток или с востока, что в значительном большинстве случаев оказывается «неправильным» словоупотреблением.

6. О топониме Судрдаларики (Su?rdalar?ki) см. Этногеографический справочник. Топоним, естественно, не является обозначением города Суздаля, как читаем, например у К. Ф. Тиандера (1906. С. 434) и Е. А. Рыдзевской (1970. С. 330). Сама его модель (X-r?ki) указывает на то, что речь здесь идет не о городе, а о государственном образовании (ср.: Thorsten Andersson 1976) – Суздальском княжестве.

Суздальское княжество существовало с 1130-х гг. по 1157 г., с февраля 1217 по сентябрь 1218 г. и с 1238 г., с некоторыми перерывами, по 1264, или 1265 г., – год смерти Андрея Ярославича. Эгмунд из Спанхейма, как следует из сопоставления саги и анналов, побывал в Суздальском княжестве в конце 1210-х гг. Тем самым это могла быть и зима 1217/18 г., однако подобное совпадение, в силу недостаточной хронологической точности саг и основанных на них анналов, представляется сомнительным. Вероятность знакомства скандинавов с Суздальским княжеством в первые десятилетия монгольского нашествия тоже весьма мала. Наконец, существует третья, наиболее очевидная возможность объяснения употребления сагой топонима Su?rdalar?ki («Суздальское княжество»), а именно – поступление сведений от информатора-новгородца или через скандинавов, побывавших в Новгороде. Ведь именно в новгородском летописании термин Суздальская земля (обозначающий Суздальское княжество – первое суверенное государство в Волго-Окском междуречье) используется применительно ко всем последующим государственным образованиям Северо-Восточной Руси (подробнее см.: Джаксон 1985. С. 214–221).

7. В саге находит отражение факт знакомства скандинавов с путем из Беломорья в центральные русские земли. Маршрут Эгмунда из Бьярмаланда в Суздальское княжество дает, как кажется, возможность точнее определить, что понималось под Бьярмаландом в середине XIII в. и нашло фиксацию в записанных тогда же королевских сагах. Низовья Двины были в это время новгородским владением (А. Н. Насонов показал, что к концу 70-х гг. XI в. Новгород уже распространил свои «становища» в Заволочье: Насонов 1950. С. 104–105). С середины XII в. начался спор за дань в Заволочье между новгородцами и ростовцами (столкновения при Юрии Долгоруком – 1148/49 г. (ПСРЛ. Т. II. Стб. 367; НПЛ. С. 28); при Андрее Боголюбском – 1168 г. (НПЛ. С. 39; ПСРЛ. Т. IV, вып. 1. С. 163; Т. I, вып. 2. Стб. 353); при Всеволоде Юрьевиче – 1196 г. (НПЛ. С. 43); и позднее – 1219 г.). К началу XIII в. власть Владимиро-Суздальской Руси распространялась на подвинские и верхневолжские земли, где возникли такие города-крепости, как Устюг (1207 г.), Нижний Новгород (1221 г.). Из всего этого можно заключить, что из Нижнего Подвинья скандинавскому купцу естественнее было бы отправиться непосредственно в Новгород (антропологические данные, собранные М. В. Битовым, показывают, что путь новгородцев на север был таков: Ильмень, Волхов, Заонежье, средняя Онега, нижняя Двина, Беломорье: Битов 1964. С. 108), и, значит, Бьярмаланд скандинавских саг – это все Подвинье, а в том числе и те районы Заволочья, куда проникала ростово-суздальская дань (подробнее см.: Джаксон 1985).

В древнескандинавской литературе еще одно указание на связь Бьярмаланда и Суздаля находим в полулегендарной «Пряди о Хауке Длинные Чулки» (см. Прилож. XIV).

В сагах наиболее значимы те сведения, которые представляют собой отклонения от стереотипной формулы. И здесь мы имеем дело именно с таким материалом. Если путешествие из Норвегии на север в Бьярмаланд и обратно является общим местом в сагах, а порой – элементом положительной характеристики героя (см. Главу 9, мотив 2), то известия саг о связях Бьярмаланда с Суздальской землей (равно как и с Ладогой), именно по причине их нетипичности, занимают определенное место среди источников по истории Русского Севера.

8. Конунг бьярмов. – Саги отличаются неразвитостью социальной терминологии. Так, термин конунг в равной мере применим в них к скандинавским королям, русским князьям, а также правителям самых неопределенных и, возможно, легендарных территорий.

9. На том основании, что норвежец Эгмунд получает известие о расправе бьярмов над его товарищами, находясь в Суздальской земле, И. П. Шаскольский делает вывод, что «русское население и русская администрация в Поморье знали о приездах норвежцев и об их контактах с местными жителями и сообщали об этом в центр страны» (Шаскольский 1970. С. 46). Отсюда можно заключить, что поездки такого рода не были единичными.

10. Если Хольмгард (H?lmgar?r) – это «Новгород» (см. Этногеографический справочник), то Хольмгарды (H?lmgar?ar) – «Новгородское княжество». В формах множественного числа от названий древнерусских городов (H?lmgar?ar, K?nugar?ar, S?rdalar) следует видеть обозначения не городов, а княжеств, столицами каковых они являлись. На это справедливо указывала Э. Метцентин (Metzenthin 1941. S. 61–62).

11. Йорсалир (J?rsalir) – Иерусалим. «Очень может быть, что Эгмунду, застигнутому врасплох тревожной вестью в одном из пунктов Суздальской земли (например, в той же Москве), угрожала конфискация имущества и даже гибель, как компаньону тех, кто оказался врагами двинцам и суздальцам. Поэтому он и объявил себя благочестивым паломником, спешащим в Святую Землю» (Молчанов 1995). Остроумная догадка А. А. Молчанова позволила ему связать это известие «Саги о Хаконе Хаконарсоне» с Кремлевским кладом 1988 г.

12. Огромное богатство серым мехом и чистым серебром. – О богатствах Бьярмии речь идет в большом числе саг. Вероятно, реальное богатство Русского Севера мехами послужило основой для сложения сюжета о несметных богатствах Бьярмаланда.

13. В четырехчастной картине мира средневековых скандинавов Бьярмаланд оказывается как бы на пограничье восточной и северной четвертей – он принадлежит к восточным землям, но добраться до него можно только по северному пути.

14. И больше не плавали с тех пор из Норега в Бьярмаланд. – О последних поездках в Бьярмаланд и о забвении его скандинавами см.: Тиандер 1906. С. 433–441. Э. Бюлль считал, что это было следствием того, что с XII в. Беломорье контролировалось по преимуществу Великим Новгородом, экспортировавшим оттуда меха через Балтийское море (Bull 1931. S. 270). Аналогично И. П. Шаскольский полагал, что, скорее всего, причиной прекращения плаваний скандинавов в Бьярмаланд «было растущее освоение Поморья русскими» (Шаскольский 1970. С. 46).

15. Гл. 102 содержит упоминание описанной выше – в гл. 81 – поездки Ивара Утвика в Бьярмаланд.