Олимпийские предания

Описывая святилище, Павсаний имел повод упомянуть об известных исторических личностях.

Об элейском прорицателе Фрасибуле, сыне Энея из рода Иамидов, Павсаний пишет, что он предсказал мантинейцам войны с лакедемонянами при царе Агисе, сыне Эвдамида. На скульптуре Фрасибула изображена ящерица, которая соотносится с символикой Аполлона (ящерица присутствует на знаменитой статуе работы Праксителя, выставленной в Лувре), а также собака в качестве жертвенного животного, разрезанного пополам так, что видна печень. Видимо, гадание по собачьей печени было для данного прорицателя уникальным умением, поскольку подобное гадание более нигде не известно.

Статуя великого спартанского полководца Лисандра – пожертвование в святилище самосцев, стала поводом, чтобы Павсаний язвительно оценил их, применив ионийскую пословицу: самосцы "красят обе стены", то есть заискивают – "и вашим, и нашим". Когда Алкивиад побеждал в морских сражениях на стороне афинян, ионийцы раболепствовали перед ним и установили ему статую рядом с Герой. Когда флот афинян был разбит Лисандром при Эгоспотамах, появилась его статуя в Олимпии, а также в храме Артемиды в Эфесе – вместе со статуями других, малоизвестных спартанцев. Когда чаша весов в войне склонилась в другую сторону, и Конон победил в морской битве у Книда, ионийцы посвятили его статую в храм Геры на Самосе, а также в Эфесе.

В одном из изваяний без надписи Павсаний распознал Аристотеля из фракийских Стагир (отсюда его прозвище "Стагирит"). Ее поставил один из его учеников или тот, кто знал, что Аристотель был почитаем македонским царем Антипатром, а ранее – Александром Великим.

Статуя спартанского царя Архидама III, сына Агесилая II, уникальна тем, что лакедемоняне не ставили за границей изображений своих царей. Исключение состоялось по той причине, что Архидам погиб в варварской стране (в Италии) и был лишен погребения (видимо, тело его не было найдено). Павсанию известно всего три подобных случая. Правда, тут же Павсаний описывает изображения спартанского царя Арея, сына Акротата – дар элейцев. Но, вероятно, это все же не погребальное изваяние, а какой-то почетный знак. Еще одна там же статуя – Арата, сына Клиния. Арат победил в скачках колесниц. Может быть, и Арей тоже был победителем в каком-то состязании.

Также в святилище стояли статуи македонского царя Филиппа, сына Аминты, Александра, сына Филиппа, а также Селевка и Антигона. Еще одна статуя – Эллада, венчающая двумя венками Антигона, сына Деметрия, опекуна Филиппа, и самого Филиппа. Элида же венчает Деметрия, направляющегося в поход на Селевка и Птолемея Лага.

Несколько изваяний в Олимпии было посвящено сицилийским тиранам. Медная колесница с двумя конными мальчиками по боками. Это братья Гелон и Гиерон – известные своими победами в Олимпии, сыновья Дейномена, которые последовательно были тиранами Сиракуз. Еще один Гиерон, захвативший власть во 2-м году 126-й олимпиады, также изображен здесь. Он известен своим союзом с Пирром, а потом с карфагенанями – в войнах против римлян. Но когда тиран заметил, что римляне сильнее, предпочел заключить с ними дружеские отношения. Погиб же он от руки Дейномена, противника тирании, своего личного телохранителя. По сведениям Тита Ливия, убит был не Гиероним, сын Гелона, а Дейномен был после убийства не умерщвлен, а избран стратегом. Две статуи Гелона посвятили в Олимпию его сыновья.

Основание статуи Пулидаманта. На лицевой стороне Дарий и четыре женщины наблюдают, как атлет поднимает противника; на оборотной стороне: победа надо львом. 4 в. до н.э.

Павсаний, описывая статуи героев Олимпиад, изредка рассказывает некоторые истории о них.

Статую Киниски Павсаний не описывает, но нам интересно знать, что в Олимпии была найдена надпись Киниски, горделиво свидетельствующая, что она – единственная из женщин Эллады получила олимпийский венок. Речь идет о Киниске, дочери спартанского царя Архидама, чья колесница победила на Олимпийских играх. И вслед за ней другие женщины, особенно лаконские, стали выставлять свои упряжки на состязания и одерживать победы.

Рассматривая статую огромного человека, Павсаний решает, что это герой Пулидамант (Полидамас), который не только блестяще побеждал в панкратионе, но совершал и другие подвиги. Около Олимпа тогда водились львы, и Пулидамант одолел одного из них без оружия, повторяя подвиг Геракла. Демонстрируя силу, Пулидамант схватил за заднюю ногу самого дикого быка и держал его до тех пор, пока бык не вырвался, оставив в руках героя копыто. Также Пулидамант смог остановить мчащуюся во весь опор колесницу. Персидскому царю Дарию, пригласившему героя в гости, он показал свое искусство в борьбе, убив сразу трех воинов из числа "бессмертных". Об этих подвигах свидетельствовали барельефы на пьедестале его статуи, о других говорилось в надписи. О гибели Пулидаманта Павсаний сообщает, что тот решил удержать руками обрушающийся свод пещеры, куда он забрел вместе с друзьями во время пирушки, и не рассчитал своих сил.

Еще один из известных олимпиоников также закончил свою жизнь из самоуверенного применения силы. Это кротонец Милон, победивший в Олимпии в состязании по борьбе шесть раз и столько же на Пифийских играх. В седьмой раз в Олимпии он не смог добиться победы, поскольку его соперник был более ловким и молодым. Милон не раз хвастался своей силой. Он сам принес свою статую в Альтис. Предлагал всем попытаться отнять у него яблоко, которое он сжимал в руке, не повреждая его. Вытягивая руку, прижатую локтем к телу, он предлагал отогнуть мизинец его кисти, обращенный вниз – и никому это не удавалось. Когда же у себя на родине он хотел разломить расщепленное дерево, в которое были забиты клинья, его пальцы оказались зажатыми, и герой стал добычей волков.

Уникальна судьба кулачного бойца Евфима из италийских локров. После победы на 74-й Олимпиаде он получил сильного соперника, выигравшего у него на следующей Олимпиаде. Это был Феаген с Фасоса, который записался еще и на состязания в панкратионе, но победить не смог, выдохшись в борьбе с Евфимом. Галланодики наложили на самоуверенного Феагена штраф – за участие в кулачном состязании из личной злобы в отношении Евфима. Поскольку штраф в пользу святилища был выплачен, а пользу Евфима нет, то Феагену пришлось пропустить 76-ю и следующую Олимпиаду, когда Евфим завоевал в кулачном бою еще два венка. В наши дни в Олимпии был найден постамент с надписью. «Евфим локриец, сын Астиклея, я три раза [победил в кулачном бою]…".

Противник Евфема Феаген был великим атлетом. И началась его слава с детских лет, когда мальчиком лет девяти он решил похитить с городской площади медное изваяние какого-то божества и унес его домой, положив на плечо. За святотатство его могли убить, но какое-то уважаемый человек не позволил сделать этого, и повелел Феагену вновь поставить статую на пьедестал. Чтобы проделать все это, Феаген продемонстрировал свои физические способности и потом стал выступать на многих соревнованиях. В том числе, уступив Евфему право выступать в кулачном бою, сам он в ту же Олимпиаду одержал победу в панкратионе. Всего Феаген получил, по данным Павсания, 1400 венков, включая венок за победу в беге, которой он добился из тщеславия в городе Фтии в Фессалии, отказавшись от участия в кулачном бою и панкратионе. Видимо, он решил повторить победу Ахилла "быстроногого" у него на родине.

Интересна судьба статуи Феагена, поставленной ему после смерти. Кто-то из его врагов ночами приходил к изваянию и хлестал его бичом. До тех пор, пока статуя не упала и не придавила своего обидчика. Дети убитого предъявили иск, и жители Фасоса по приговору, вынесенному по законам Дракона (суд над неодушевленными предметами), бросили статую в море. Последующий неурожай фасосцы связали с этим поступком, что подтвердил им Дельфийский оракул. Пришлось им разыскать статую, с помощью рыбацких сетей вытащить ее на берег, установить на прежнем месте и приносить Феагену жертвы как богу. Павсаний сообщает, что статуи Феагена установлены во многих местах – как у эллинов, так и у варваров. К сожалению, до нас эти статуи не дошли.

О Евфиме также известна фантастическая история с победой над демоном, который истязал жителей италийской Темесы. По преданию, демоном стал спутник Одиссея, побитый камнями за изнасилование местной девушки. После чего начался мор, и умилостивить демона удалось только ежегодными жертвами самой красивой из девушек Темесы. Евфим сразился с демоном, победил его и освободил город, а назначенная в жертву девушка стала женой олимпионика.

Бегун на старте. На бедре надпись: "Я от Зевса" (принадлежу святилищу Зевса). Аргосская работа ок. 490 г. до н.э.

В Олимпии была целая серия скульптур олимпиоников из рода Диагоридов с острова Родос. Сам Диагора победил в кулачном бою. Затем одерживали победы в кулачном бою и панкратионе его сыновья и внуки – Акусилай, Дамагет, Дорией, Эвкл, Писирод (чья мать Каллипатера в костюме учителя гимнастики проникла на Олимпийский стадион, нарушая запрет на присутствие женщин). Несмотря на то что род Диагоридов происходил из древней Мессении, самый славный в этом роду Дорией, одержавший множество побед, был особенно расположен к спартанцам и даже участвовал в одной из морских битв своими кораблями на их стороне. Когда он был схвачен и пленником доставлен в Афины, в народном собрании его узнали и отпустили, не причинив вреда. О смерти Дориея Павсаний рассказывает весьма странную и неправдоподобную историю – будто, Дорией, находясь в Пелопоннесе, был схвачен спартанцами и казнен за то, что Родос отпал от союза со Спартой. Сам Павсаний, пересказывая сочинение Андротиона об истории Аттики, не вполне доверяет автору, подозревая его в том, что в данном случае придуманная история является лишь попыткой уравновесить безумства афинян, торопливо казнивших Фрасилла и других стратегов, командовавших в морской битве при Аргинусских островах.

Тимасифей, прославившийся двумя победами в панкратионе в Олимпии и тремя на Пифийских играх, также пострадал за политику. Он был прославлен как воитель, но жизнь закончил как мятежник, приняв участие в попытке захватить афинский Акрополь с целью установления тирании Исагора. Вместе с другими мятежниками он был казнен.

Тисандр четырежды побеждал в кулачном бою в Олимпии и столько же на Пифийских играх. Павсаний отметил, что город Наксос в его время превратился в развалины, а его название еще помнили, благодаря Тисандру.

Победители в беге меньше привлекали внимание Павсания. Но он упоминает о Сатиле из Кротоны, три раза подряд побеждавшим в простом и двойном беге. Поскольку два последних раза он выступал от имени Сиракуз (в угоду тирану Гиерону), кротонцы опрокинули его статую, а дом атлета превратили в тюрьму.

Бегун Леонид с Родоса одерживал победы во время четырех Олимпиад подряд сразу в ряде дисциплин и завоевал 12 венков.

Все эти герои были отмечены изваяниями, которые разглядывал Павсаний, опуская менее известных атлетов и менее искусные произведения скульпторов. Если учесть только упомянутые путешественником скульптуры, можно считать, что все пространство святилища было плотно уставлено произведениями искусства.

В музее Олимпии находится камень весом 143 кг., на который нанесена надпись: "Бибон, сын Пола, поднял меня одной рукой над головой".

Среди посвятительных даров "спортивного" типа примечателен метательный диск с надписями между концентрическими кругами с обеих сторон. Одна из надписей гласит: "Благодарю Зевса Олимпийского за победу в пентатле. Попилиус Асслевиард из Коринфа". Дата подписи – 255-я Олимпиада, 241 г. н.э. На оборотной стороне – посвятительная надпись римского аристократа алитарха (начальника полиции) Флавия Скрибониана от лица сенаторов и консулов.