История Аргоса и его герои

История Аргоса микенских времен сохранилась очень скупо. Так, Павсаний просто перечисляет преемственность царской власти от Аргоса, внука Форонея: Аргос-Форбант-Триоп-Агенор-Кротоп-Сфенел-Геланор. В хронике Евсевия Кессарийского дана несколько иная генеалогия: Аргос-Криас (или его брат Пирант)-Форбант-Триоп-Иас-Кротоп-Сфенел-Геланор (Пеласг). Этот вариант выглядит искусственно удревненным, при этом из генеалогии пропал Агенор, без которого притязания Даная на власть становятся безосновательными.

Данай, который отнял у Геланора власть, воспользовался правами на царство по женской линии: Ио, племянница Агенора, дочь Иаса, "ушла" (была выдана замуж?) в Египет. Вероятно, по этой линии Данай имел родство с царями Аргоса, а в наследственной цепочке от Агенора был какой-то дефект. Павсаний передает спор Даная и Геланора перед народным собранием. Главным доводом, который только и стоит упоминать, предание считает знамение: в день принятия решений на стадо аргосских быков напал волк и победил вожака стада. Поскольку Геланор по какой-то причине казался подобным быку (возможно, его власть ассоциировалась с соответствующей символикой критского происхождения), а Данай – волком (поскольку долгое время не жил со своими согражданами, а точнее – был пришельцем из Египта или со стороны Египта), то власть была отдана Данаю. В честь этого события Данай основал храм Аполлона Ликийского (волчьего).

Правление Даная отмечено разрывом связей со своей прежней жизнью – чудовищным преступлением, поразившим аргосцев, но наверняка имевшим какое-то ритуальное значение для рода Даная. Предание гласит, что дочери Даная в одну ночь убили своих женихов – сыновей его брата Египта. Численность тех и других в предании имеет символическое значение. 50 – скорее всего, означает просто "много". Имя брата Даная, видимо, тоже условно – оно совпадает с названием страны, где он правил. Соответственно, египетские женихи – это царевичи или даже просто знатные египтяне, прибывшие, чтобы породниться с Аргосом через браки с царевнами – дочерями Даная. Понимая, что одновременно заключение такого числа браков уничтожит его власть, Данай решился на преступление и обезглавил (в прямом и переносном смысле) государство-противника.

Фигурки безумных дочерей Анаксагора (или Прета), 6 в. до н.э.

Скорее всего, Линкей, наследовавший власть от Даная, был его сыном. Затем власть перешла к сыну Линкея Абанту, а его сыновья поделили царство: Акрисий правил в Аргосе, Прет – в Герее, Мидии и Тиринфе и приморской Арголиде. От дочери Акрисия Данаи родился Персей. По традиции отцовство приписано богу (в данном случае Зевсу). В этом случае высокий статус царевича одновременно лишал его прав на престол. Предсказание, что внук убьет Акрисия – скорее всего, наложено на фактические обстоятельства: во время демонстрации искусства метания диска Персей угодил этим диском в голову деда. Скорее всего, у Акрисия мужского потомства не было и, несмотря на преступление, Персей оказался единственным претендентом на царство. Право на правление Аргосом ему пришлось уступить своему дяде – Прету, который милостиво позволил Персею удалиться в Микены, которые в тот момент переживали период упадка. От Прета власть в Аргосе унаследовал его сын Мегапенф, но подвиги Персея и расцвет Микен подчинили Аргос влиянию новой столицы Арголиды, в которую герой превратил Микены. По одной из версий, именно Мегапенф впоследствии и убил Персея. Но это хронологически возможно лишь в отношении Персея-старшего, и тогда вся история с "возвращением" Персея – совершенно отдельный сюжет. Рожденный от Данаи Персей – гораздо моложе царя Микен, спасителя Андромеды.

Брак Персея-старшего (генеалогия которого неизвестна) и Андромеды, дочери Кефея – царя эфиопов, порождает нисходящую цепь родства: Персей-Алкей-Амфитрион-Геракл. Без этого родословия Гераклиды не могли бы называть себя Персеидами. Даная, дочь Акрисия, от которой родился Персей-младший, хронологически никак не сопрягается с этим родословием. Судя по всему, Персею-старшему следует приписать рост влияния Микен, а младшему – только историю "рождения от Зевса" и чудесного возвращения в Аргос.

Следующее заметное событие в истории Аргоса – безумие, напавшее на женщин Аргоса во время правления Анаксагора, сына Мегапенфа. Павсаний говорит о женщинах вообще, и может показаться, что сошли с ума и бродили по стране все женщины Аргоса. На самом же деле речь наверняка шла о царевнах, которых потом излечил Меламп (Мелампод), сын Амифаона, царя Иолка. В обмен он потребовал равной с Анаксагором власти для себя и своего брата Бианта. Легенда лишь скрывает истинные причины уступки власти фессалийским царевичам.

Впрочем, предание расшифровывается довольно просто: "болезнь" связана с тем, что Анаксагор рано умер, дочери его были еще не замужем, а сыновья были еще в младенчестве. Поиск мужей – это и было "блуждание по стране". Вопрос разрешился браком сыновей Амифаона с дочерями Анаксагора. Этим и объясняется соправление трех династий, которые от рода Бианта насчитывали пять царей в четырех поколениях (в одном случае, надо полагать, власть перешла не к сыну, а к зятю, отчего род получил название "Нелеиды" – по роду матери), от Мелампа – в шести поколениях, от Анаксагора – в четырех поколениях царей. После чего произошло воссоединение царства: Нелеид Кианипп, сын Эгиалея, умер бездетным, Амфилох, сын Амфиарая, "переселился в страну Амфилохов" (вероятно, был изгнан), а Килараб, сын Сфенела, объединил царство. Цепочка наследования от Анаксагора известна Павсанию полностью: Анаксагор-Алектор-Ифис-Сфенел (племянник Ифиса, сын Капанея)-Килараб.

Последнее правление обозначено "после взятия Илиона", а Сфенел, по другим источникам, – участник Троянского похода. Эта привязка ко времени оставляет под вопрос статус Диомеда, представленного в "Илиаде" царем Аргоса, подчиненного Агамемнону. Диомед считается то сыном, то внуком Адраста – изгнанного из Аргоса царя, соправителя Амфиарая. Адраст обосновался с Сикионе при своем деде Полибе, от которого унаследовал власть и участвовал в Походе эпигонов на Фивы. Возможно, претензии Диомеда на правление в Аргосе основаны на его опекунстве Кианиппа, который рано умер. Но и после своих подвигов под Троей Диомед не был принят в Аргосе как законный правитель. Не помогло ни его союзничество с Орестом, ни основание новых храмов, ни разрыв брака с Эгиалеей, внучкой изгнанного Адраста. Эгиалея встретила Диомеда после войны недружелюбно. Диодор писал о том, что она обратилась к родственникам и Эгисфу, чтобы избавиться от мужа – то ли неверного, то ли обманутого ею. Диомед вынужден был удалиться в Италию, жениться на дочери царя Апулии Давне. Там он прославился как достойный правитель и позднее образовался его культ.

Мы также не видим в этих цепочках наследования Пелопа, к которому возводили свое родство аргосские цари. Скорее всего, во времена Павсания запутанные генеалогии некому было расшифровывать, отчего и возникают соответствующие несуразицы. Известные нам родовые связи аргосских царей говорят о том, что Пелоп был узурпатором, и никогда царем Аргоса не признавался. Соответственно власть Пелопидов была зыбкой – могла быть оспорена Персеидами, которые все же имели более основательную родословную (если не считать Персея самозванцем, обманувшим Акрисия, но это все-таки Персей-младший). Название полуострова Пелопоннес явно произошло не от предка Атридов, который просто носит то же имя, а от него возникли и амбиции на контроль за всем ахейским миром. Отчасти это удалось, что и послужило укреплению убеждения, что "это был тот самый Пелоп".

Павсаний упоминает еще одного претендента на власть в Аргосе – Пенфила, сына Эригона и дочери Эгисфа. Но это упоминание вскользь – такой претендент на власть в Арголиде мог заявлять свои права, только до момента появления прямых наследников Агамемнона.

Правление Киларба было недолгим, поскольку права на власть над Арголидой предъявил подросший сын Агамемнона Орест, который обосновался рядом с Аргосом и уже получил власть в Аркадии и в Спарте (как племянник умершего царя Менелая, на дочери которого Гермионе он женился). Кроме того, союзным Оресту было войско из Фокеи. Упоминание в предании этого войска говорит о том, что власть Оресту досталась в битве, а прибывшие из отдаленной Фокеи войска были наемными.

Потомки Анаксагора сохранили желание вернуть себе власть и поспособствовали разгрому Тисамена, сына Ореста, нахлынувшими в Пелопоннес дорийцами во главе с Гераклидами – потомками Геракла (Павсаний ошибочно называет их "сыновьями" Геракла), братьями Теменом и Кресфонтом, а также сыновьями умершего к тому времени третьего брата Аристодема. Все трое были праправнуками Геракла.

Гераклиды объявили, что Геракл лишь на время поставил у власти в завоеванных им Лакедемоне – Тиндарея, а Мессении – Нестора. Свое же право на власть они обосновывали как Персеиды, в то время как Тисамен был Пелопидом. После захвата Гераклидами Лакедемона и Мессении, Тисамен и его дети с войском ушли из Аргоса в Ахею – северо-западную часть Пелопоннеса, откуда, как и из остальных частей разоренной страны, началась массовая иммиграция в Ионию – на анатолийское побережье Эгейского моря (во Фригию или Лидию, где предание помнит правление Пелопа). В Аргосе утвердился Темен, в Мессении – Кресфонт.

Династические распри в Аргосе с приходом дорийцев не ослабли. Темен приблизил к себе своего зятя Деифонта женатого на дочери Темена Гирнефо. Темен "отдавал предпочтение в качестве вождя во время битв" Деифонту, который, видимо, был выдающимся полководцем. За что и поплатился: сыновья Темена свергли его, а Деифонта изгнали. Царская власть была передана сыну Темена Кейсу.

Поскольку Гераклиды были очередными узурпаторами царской власти, аргосцы улучили момент для ограничения царской власти – сыну Кейса Медону и его потомкам они "оставили только имя царей", а его десятого потомка Медона, вовсе лишили власти.

В результате междоусобиц "темных веков" (11-8 вв. до н.э.) Аргос, как и все города Пелопоннеса, пришел в упадок. Потомки аргосцев троянского периода были оттеснены в периферийные области и сохранили лишь статус "периеков" ("живущих вокруг", формально свободных земледельцев). Утвердившиеся в Аргосе дорийцы к 8 в. до н.э. отчасти восстановили его могущество, о чем говорит богатство аргосских захоронений.

Среди потомков Темена известен Фидон, правивший в 8-7 вв. до н. э. и подчинивший всю Арголиду и остров Эгину. После него известны только имена тиранов: Перилла и Архина. Правление в древнем Аргосе после микенских царей было в основном демократическим. Но демократия, как и в других греческих городах, постоянно перемежалось тираниями. Какие из них были грубым захватом власти, а какие – утверждением власти аристократическими родами, теперь сказать невозможно.

Династические войны привели Аргос к демократии, что серьезно подорвало способность аргосцев противостоять спартанской гегемонии. Переменный успех в многочисленных сражениях склонился в сторону Спарты, оставив Аргосу роль регионального союзника ее оппонентов.

Женщины играли важную роль в истории Аргоса, спасая город от врага. Павсаний описывает подвиг знаменитой поэтессы Телесиллы, которая в истории осталась больше как воительница. Она спасла город от спартанцев, которые под командованием Клеомена полностью разгромили войско Аргоса, перебив даже тех, кто пытался спрятаться в священной роще (этот эпизод хорошо известен по описанию Гомера). Чтобы не допустить спартанцев в город, Телесилла вывела на стены рабов, стариков и детей – даже тех, кто не смог бы сражаться на поле боя. Сама же воительница вооружила женщин и поставила их на самые опасные участки, где ожидалось нападение противника. Они храбро сражались и смогли отбить первое наступление спартанцев, которые затем рассудили, что победа над женщинами не принесет им славы, а поражение навеки опозорит. И отступили.

Поражение спартанцев в 371 г. до н. э. при Левктрах (спартанцы не были разгромлены и отступили в полном порядке, но погиб царь и лучшие воины) позволило Аргосу покинуть Пелопонесский союз и заключить договор с Афинами. Переход на сторону Афин означал также перемены во внутренней жизни города, которая пришла в полный беспорядок – произошло массовое избиение богатых граждан – так называемый "аргосский скитализм" (приговоренных к смерти забивали палками – ???????). Подобные, но менее кровавые, события проходили в других городах, где прежние сторонники Спарты подверглись избиению или изгнанию. Или же в отместку за изгнание устроили резню "демократических" партий. В Аргосе толпа без суда казнила около 1200 граждан, обвиненных в олигархическом заговоре, а потом и их обвинителей, которые не сумели сдержать стихию террора.

Аргос имел шанс вновь стать столицей Пелопоннеса, когда верховенство Спарты было поставлено под вопрос сначала Беотией, а потом Эпиром. Но завоеватели приходили в Пелопоннес вовсе не для того, чтобы поддержать Аргос. Аргос стал союзником македонского царя Антигона II, который в 272 г. до н. э. привел свои войска в Пелопоннес, чтобы не допустить успеха эпирского царя Пирра, намеренного покорить Лаконию, а после него продолжить войну с македонцами. Действительно, Пирр бросил попытки овладеть Спартой и явился в Аргос, надеясь воспользоваться местными междоусобицами. В битве Пирр победил и на плечах отступающего противника ворвался в город. В результате того, что построение войска в узких улочках расстроилось, полководец оказался без надежной защиты и погиб от ранения в голову. Предание гласит, что его убила черепица, брошенная женщиной, забравшейся на крышу. В десть этого события на месте смерти Пирра был построен храм Деметре, где полководец и был похоронен. Строительство этого храма свидетельствует о том, что город был полностью захвачен эпирским войском, которое оставалось там в течение достаточно длительного времени. Тем не менее, борьба за Македонию была проиграна Эпиром, и Антигон стал новым гегемоном на Пелопоннесе, устанавливая тиранические режимы в ахейских городах. Его гарнизоны стояли в Акрокоринфе, Мантинее, Трезене.

В Аргосе охлократия также быстро сменилась тираниями. В 3 в. до н.э. известны тираны Архин и Лафаес, Аристипп I, его сын Аристомах I. Последний погиб в ходе заговора в 241 г. до н. э., власть перешла к его сыновьям – сначала к Аристиппу II, затем к Аристомаху II. Аристипп II погиб в 235 г. до н. э. в битве под Микенами, где ему пришлось столкнуться с объединенными силами Ахейского союза во главе с Аратом Сикионским. Последний вырос в Аргосе во время изгнания, а потом при поддержке египетского царя Полемея II вернулся в Сикион, победив тирана Никокла и, утвердив в родном городе демократию (235 г. до н.э.), присоединился к Ахейскому союзу и стал на длительное время его лидером в должности стратега. Вскоре по иронии истории должность стратега Ахейского союза перешла к Аристомаху II, тирану Аргоса. Это произошло в результате политического маневра: утратив поддержку македонских царей, Аристомах сложил свои полномочия правителя и присоединил Аргос к Ахейскому союзу.

Судьба Аргоса продолжала зависеть от маневров между сильнейшими государствами и союзами – Македонией, Спартой, Ахейской коалицией. В 229 г. до н.э. началась Клеоменова война (названная по имени спартанского царя Клеомена III), за три года поставившая под контроль Спарты практически весь Пелопоннес. В начале войны Аристомах II, опираясь на поддержку соотечественников, на короткое время был избран стратегом коалиции (228 г. до н. э.). Он вторгся в Спарту, но отказался от сражения, хотя и имел значительное преимущество: войску ахейского союза численностью 20 тыс. противостоял лишь пятитысячный отряд Клеомена III. В 224 г. до н. э. он подступил к Аргосу, и город перешел на сторону Спарты, была восстановлена тирания.

В том же году войска Ахейского союза в сражении при Гекатомбее потерпело поражение, а в следующем году Клеомен захватил Коринф и осадил Акрокоринф. Спасая союз, вновь ставший стратегом Арат Сикионский обратился за помощью к Македонии.

После вмешательства в войну в 223 г. до н.э македонского царя Антигона III Досона, македоняне с 20 тыс. пехотинцев и 1,4 тыс. всадников высадились в окрестностях Мегар и быстро заняли Акрокоринф, захватили Аргос (где произошло восстание) и ряд других городов. Аристомах после пытки был утоплен соотечественниками в море. Антигон стал статегом-автократором нового Эллинского союза и в 222 г. до н.э. занял Тегею, Орхомен и Мантинею. Причем, Мантинея была полностью разрушена, а ее жители казнены или проданы в рабство. Клеомен был разгромлен в битве при Селласии (в том же 222 г. до н.э.) и Антигон занял Спарту, где ликвидировал царскую власть.

Павсаний приводит пример поздней истории Аргоса, когда о независимости города уже говорить не приходилось. Македонцы, правда, требовали от Аргоса и Спарты лишь оставаться в рамках своих земель. Тем не менее, аргосцы создали отборный отряд из 1000 воинов для продолжения борьбы со Спартой. Но "тысячники" во главе с неким Бриантом начали бесчинствовать. Дошло до изнасилования невесты, которая отомстила Брианту, ослепив его во сне. Аргосцы заступились за девушку и перебили "тысячников" всех до одного.

В 146 г. до н.э. после разгрома армии Ахейского союза римлянами Аргос утратил независимость и превратился в один из главных городов римской провинции Ахайи. С наступлением римского владычества Аргос, как и весь Пелопоннес, становится глухой провинцией, музеем древностей под открытым небом, который во II в. н.э. описывает Павсаний.

В 297 и 395 гг. н. э. Аргос подвергался нападениям и разрушениям готов; вторжения славянских племен в 585 г. окончательно подорвали его политическое значение. После раздела Римской империи на Западную и Восточную, Аргос входил в состав Византийской империи вплоть до 1212 г., когда был завоеван крестоносцами. В 1388–1463 гг. и 1686–1716 гг. Аргос был под управлением венецианцев; в 1463–1686 гг. и в 1716–1821 гг. находился под властью Османской империи.

Гермес с черепахой. Римская копия II в. с греческого оригинала 4 в. до н.э.

Эрмитаж, Санкт-Петербург