Города Мессении

Направляясь от Мессены в сторону Аркадии, Павсаний проходит поле, называемое Стениклерским. Ничего о городе с таким названием он не упоминает – видимо, от него не осталось даже руин. Напротив этого поля он видит кипарисовую рощу – местность, которая в древности называлась Ойхалией (Эхалией). Здесь во времена Павсания еще сохранились статуи Аполлона-Карнейского, Гермеса, несущего барана, Коры-Персефоны. О таинствах Великих богинь в Карнейской роще Павсаний из священного страха предпочитает ничего не сообщать. От города Эхалия, видимо, к тому времени уже не осталось следов. Чуть в стороне по дороге из Мессены в Мегалополь Павсаний осмотрел развалины Андании, но они были, видимо, настолько невзрачными, что сказать о них было нечего.

Путешествуя на юг к побережью Мессенского залива, Павсаний проходит город Корона, в древние времена носивший имя Эпея. Новое имя было дано городу после возвращения мессенцев на родную землю. Он был переименован беотийцем Эпимелидом – полководцем из беотийской Коронеи, который по аналогии с родным городом назвал и мессенский город. И даже гавань в городе была названа Ахейской, а не "Мессенской". В Короне Павсаний видел храмы Артемиды Детокормилицы, Диониса, Асклепия, на площади – медные статуи Асклепия и Диониса и бронзовую статую Зевса Спасителя. На акрополе размещалась медная статуя Афины с короной в руке (отсюда версия о происхождении названия – о находке короны на месте, где был основан город).

Город Колониды, размещенный недалеко от моря, соседствовал с Короной и был населен не мессенянами, а выходцами из Аттики. Дорогу сюда основателю города Колену указал королек (хохлатый жаворонок). Соответствующий эпитет "Корифос" был дан Аполлону, особо почитаемое святилище которого с деревянной статуей бога Павсаний посетил неподалеку. Здесь бог врачевал болезни (в отличие от Асклепия, который занимался этим всюду, но не в Мессении).

Следующий по пути Павсания город – приморские Асины. Он был населен многострадальным племенем дриопов, которые ранее жили в своем городе у горы Парнас, но, будучи побеждены Гераклом, вынуждены были бежать в Пелопоннес, где основали город Асину в Арголиде (около города Гермионы). По утверждению самих асинейцев, пристанище им дал царь Еврисфей – из ненависти к Гераклу. Но оттуда они были изгнаны аргосцами и нашли себе приют в Мессении по воле лакедемонян. У Павсания особое уважение к ассинейцам вызвало сохранение ими своего родового имени и строительство храмов в память о святилищах, которые были у них около Парнаса. Одно из них – храм Аполлона, другое – храм их эпонима Дриопа, где каждые два года возносили ему почести как сыну Аполлона.

Следующее путешествие Павсания – к ионическому побережью, в город Мофону, который до Троянской войны назвался Педасом. Изменение названия города связано с героем Ойнеем, вернувшимся из-под Трои вместе с Диомедом, а Мофоной звали его дочь от наложницы. Но Павсаний отвергает это сомнительное предание, считая, что имя городу дала скала Мофон, которая образует городскую гавань. В Мофоне нашли пристанище изгнанные из своего города навплийцы, к которым сочувственно отнеслись лакедемоняне.

Павсаний отмечает в Мофоне только храм Афины Владычицы ветров, которую воздвиг Диомед (чем по преданию усмирил сильные и порывистые ветры) и храм Артемиды с источником воды, имеющей цвет и запах как у ирисового масла.

Пройдя через Пилос в Кипариссии, Павсаний встречает здесь источник Диониса (якобы, бог здесь ударил своим посохом в землю), храмы Аполлона и Афины Кипариссийской. Далее в Авлоне на границе Мессении с Элидой путешественник видит храм Асклепия Авлонского.

Павсаний посещает небольшой приморский города Абия, который знаменит тем, что у Гомера Агамемнон обещает его Ахиллу как приданое за дочерью. То и другое предлагалось как знак примирения. Тогда город назвался Ира, а переименован был Кресфонтом – в память о кормилице Гелена, сына Геракла, которая поселилась здесь после победы пелопоннесцев над армией Гила и других Гераклидов, впервые пришедших в Пелопоннес заявлять свои права на царства. Здесь Павсаний видел храм Геракла и Абии и храм Асклепия.

Также недалеко от берега Мессенского залива неподалеку от Абии Павсаний осматривал город Фары (??????, на территории современной Каламаты). Название города происходит от эпонима Фариса, рожденного дочерью Даная Филодамией от Гермеса. Мужского потомства у него не было, а его дочь Телегона родила Ортилоха от Алфея (героя или речного бога). К этой мессенской версии генеалогии Павсаний добавляет сведения из Гомера, который называет сыном Ортилоха Диокла, а в его потомстве указывает близнецов Крефона и Ортилоха-младшего. Еще одна дочь Фариса – Антиклея, супруга Махаона. Их дети – Никомах и Горгас, которые унаследовали власть в городе после смерти Диокла.

В Фарах дети Махаона почитались в именном храме. Также здесь существовал храм Тихе (Удачи, Счастья) и ее древнее изображение. Павсаний пишет, что первым упоминает Тихе Гомер, который в гимне Деметре размещает ее среди дочерей Океана. Но больше никаких сведений о богине он не сообщил. Вероятно, функции и атрибуты богини определились позднее. Павсаний упоминает скульптора Бупала, который изобразил Тихе с полисом на голове и с рогом Амалфеи (рог изобилия от священной козы, вскормившей Зевса). Позднее поэт Пиндр назвал ее Фереполис (несущей городу счастье).

В материковой части Мессении находился город Фурии (??????), который в гомеровские времена носил название Анфеи. Анфеи упоминаются Гомером дважды. До основания Мессены в 369 г. до н. э. Фурии были самым значительным городом в Западной Мессении.

После Первой Мессенской войны город покинули состоятельные граждане, и с тех пор в качестве топонима прижилось новое название Фурии (неукротимые). В классический период Фурии пользовались привилегиями города периэков. После разрушительного землетрясения 464 г. до н. э., дезорганизовавшего жизнь в Спарте, фурианцы приняли участие в восстании и вместе с другими мессенцами пытались закрепиться на горе Итоме, но были побеждены и бежали в Навпакт. После основания Мессены в 369 г. до н. э. Фурии вошли в мессенскую федерацию.

В Фурии была найдена каменная плита с текстом указа 2 в. до н.э., где третейский суд города Патры устанавливает границу земель Фурии и Мегалаполиса (экспонируется в Каламате, в Археологическом музее Мессении). В 182 до н. э. Фурии вместе с Фарами и Абией отделились от Мессены и вступили в Ахейский союз как независимые города. За участие жителей Фурий в войне на стороне Антония, Август передал город Спарте, а также принудил горожан переселиться с горы, где издревле стояли Фурии, на равнину. В 25 г., в период правления императора Тиберия новый передел границ вернул Фурии и Фары в Мессению. Тем не менее, фурианские монеты времен Септимия Севера (193-217 гг.) имели символику Лакедемона.

Во времена Павсания на горе остались лишь развалины стен и храм Афродиты "сирийской". Восточный культ был завезен в город во 2 в. до н.э. из города Иераполь (Северная Сирия). Первоначально имя богини было Атагартис (Астарта), и она считалась царицей рыб.

Расселенный акрополь был полузаброшен, а город же на равнине процветал. Об этом говорят обнаруженные археологами внушительные руины римских бань, сохранившиеся в отличном состоянии. Вероятно, наиболее почитаемым божеством Фурии была Афина, о чем говорит название одного из его магистратов. На фурианских монетах римского времени Афина изображалась с копьем и фиалой – чашей для возлияний. Предположительно, аналогичная статуя существовала в Фуриях в ее главном храме.

В 2012 году археологами был раскопан дорический храм Асклепия и Гигеи, чьи конструкции были позднее использованы в раннехристианских строениях. Были найдены пьедесталы бронзовых статуй с посвятительными надписями Асклепию и Гигеи, Гермесу, фрагменты колонн и других архитектурных деталей. Размеры храма 9,4х6,1 м. в цоколе и 8,8х5,5 м. в стилобате. Вокруг храма была двухступенчатая подпорная стена (ок. 0,5 м.) и мощеный тротуар (ширина ок. 1 м.). Рядом с храмом параллельно его фасаду размещался прямоугольный алтарь (3,3х1,2 х1,5 м) со следами красной и голубой краски (возможно, росписи). Об интенсивных жертвоприношениях свидетельствует толстый слой пепла и большое количество битой керамической посуды и костей животных перед алтарем.

Недалеко от Фурий Павсаний упоминает поселок Каламы (Тростники) – видимо, предшественник современного города Каламата. А также местечко Лимны (Болото) с храмом Артемиды Лимнатиды (Владычицы вод), где по преданию погиб спартанский царь Телекл, невольно послужив началу изнурительных Мессенских войн.

Храм Асклепия в Фурии

Осколок керамики с фрагментом надписи: «????????» (Асклепион)