Царские династии

Первыми поселенцами в Мессении Павсаний числит древних эллинов, которые пришли слюда с младшим братом Лелега Поликаоном и его женой Мессеной, дочерью Триопа из Аргоса. Дочь легендарного правителя не удовлетворилась положением невестки Милета, старшего сына Лелега, и подвигла супруга отвоевать соседнюю область, где в ту пору, видимо, не было ни многочисленных племен, ни сильных противников. Здесь новые правители построили множество городов, и среди них столицу – Анданию.

Павсаний особенно подчеркивает, что вместе с правлением Поликаона в Мессении были учреждены культы Великих богинь Деметры и Персефоны. Видимо, в греческой истории это был самый ранний центр распространения этого культа, ставший особенно популярным в эллинистические времена, а потому и Павсаний испытывал наибольшее любопытство именно к Мессении – месту возникновения древнейшего культа.

По данным Павсания, потомки Поликаона правили не более пяти поколений, а затем к власти пришел Периер, сын Эола (или Кинерта). Из других источников выстраивается цепочка именно в пять поколений. Генеалогия в данном случае носит легендарный характер – в ней много эпонимов.

Одну из пограничных провинций Периер поручил правлению своего спутника прославленного лучника Менелая (не путать с братом Агамемнона, носившим такое же имя). В те времена провинция, пограничная с Аркадией, была названа Эхалией по имени жены Менелая, а во времена Павсания носила название Карнасия (или Карная).

Периер женился на Горгофоне, дочери Персея-младшего (сына Данаи), и после его смерти власть перешла к его сыновьям Афарею и Левкиппу. При этом верховную власть осуществлял Афарей, который построил новую столицу – Арену, назвав город по имени свое жены, дочери Эбала, которая приходилась ему единоутробной сестрой, поскольку Горгофона после смерти Периера вышла замуж за Эбала, отца Арены. Последний был важным связующим звеном между династиями – от него пошла родословная спартанских царей – в Лаконии сначала царствовал Гиппокоонт, но после того, как Геракл убил его и его сыновей, власть перешла к другому сыну Эбала – Тиндарею, который до этого находился в изгнании в Мессении у своего брата по матери Афарея.

Город Арена упоминается в гомеровском "Каталоге кораблей" наряду с Пилосом. В то же время нет упоминания города Мессены или Мессении. В "Одиссее", как отмечает Павсаний, Гомер говорит о мессенянах, угнавших скот из Итаки (видимо, стадо Одиссея, которое паслось на материке). Название "Мессена" в поэме употребляется как тождественное названию городка Фера, где Телемах (сын Одиссея) и Писистрат (сын Нестора) намеревались посетить дом Орхилоха и его сына Диоклеса.

Афарей принял в своем доме Нелея – своего двоюродного брата, сына Крефа (Крефея), внука Эола, который жил в Иолке и был изгнан оттуда Пелием. Нелею была отдана приморская часть Мессении на востоке вместе с Пилосом, где постепенно сложилось самостоятельное царство.

Имя Эол достаточно часто встречается в греческих генеалогиях – преимущественно в беотийской части. Отчего путаница не позволяет наверняка сказать, был ли Нелей родственником Афарея. Тем более, что различные версии приписывают Периеру в отцы то Эола, то Кинерта. Родословие Кинерта, пусть и легендарное, можно восстановить достаточно подробно, а вот родословие Эола безнадежно запутано. Скорее всего, родство все же было. Пусть и иным образом, чем указано у Павсания, оно приведено у других авторов: Нелей числится внуком Эола, сыном Сизифа и Тиро (Крефей же – второй муж Тиро). Возможно, Периер вел свое родство от Эола, а Эбал – от Кинерта. По крайней мере, Эбал связывает эпонимов Лаконии и своих потомков – царей Лаконии. Периер же, судя по всему, связан со Средней Грецией и получил права на Мессению только благодаря браку с лаконской царевной.

При Афарее были возрождены культы Великих богинь – с помощью Лика, изгнанного из Афин своим братом Эгеем. При этом культовый центр остался в Андании. Упоминание Эгея позволяет нам сопоставить генеалогии Мессении и Афин и убедиться в том, что они непротиворечивы и хронологически достоверны, поскольку опираются содержат поколение участников похода аргонавтов (А) и поколение участников Троянской войны (Т) отстоящие от поколения Афарея и Эгея на равное число наследников (с "ошибкой" не более, чем на одно поколение между "старшими" и "младшими" участниками каждого исторического события).

Сыновьям Афарея Идасу и Линкею пришлось вступить в схватку с лаконскими героями Диоскурами (их двоюродными братьями, сыновьями Тиндарея, внуками Эбала) и погибнуть. Из их потомства известна только дочь Идаса Клеопатра (от Марпессы, хотя иные источники приводят другое имя жены Идаса – Гилайера), вышедшая замуж за Мелеагра – сына царя Ойнея и героя Калидонской охоты. От их брака (Павсаний ссылается на эпос "Киприи") родилась Полидора, вышедшая замуж за фессалийца Протесилая, героя Троянской войны, который первым высадился на троянский берег. Все связи, как мы видим, образуются со Средней Грецией.

Поскольку после гибели Идаса и Линкея род Афарея по мужской линии прекратился, власть в Мессении перешла к Нестору, сыну Нелея. Хотя, видимо, эта власть была чисто номинальная – Нестор предпочитал находиться в Пилосе и не вмешиваться в дела других городов. Кроме того, образовалось самостоятельное правление сыновей Асклепия, которого древняя генеалогия считает сыном Арсинои, дочери Левкиппа, сына Периера или же Корониды, дочери Флегия, царя Орхомена Беотийского (или Флегия – фессалийского авантюриста и разбойника). Генеалогические предположения вновь связывают одну из ветвей мессенских правителей со Средней Грецией. Но все они не могли бы указать права Асклепия и его потомков на царство. Зато ухаживания Нестора за раненным под Троей Махаоном, сыном Асклепия, говорит о том, что он был ровней Нестору – царем, правителем своей области, а не вассалом. Также в подтверждение царственного статуса Махаона Павсаний приводит в пример его могильный памятник в Герении, а в Ферах – святилище его сыновей Горгаса и Никомаха.

При правлении сыновей Махаона или поколением спустя состоялся поход Гераклидов на Пелопоннес, и потомки Нелея были изгнаны из Мессении. О потомках Асклепия ничего не говорится. Поскольку Асклепий считался помощником Геракла, который излечил его от раны, вероятно, сыновья и внуки Махаона не были затронуты нашествием Гераклидов и правили в своих городах (вероятно, в Герении и Ферах). Павсаний подчеркивает: когда правление Мессенией досталось Гераклиду Кресфонту, древние мессеняне не были изгнаны, а лишь уступили часть своей земли дорянам. Именно поэтому Кресфонту пришлось построить собственную столицу – Стениклеру.

При внешне мирном покорении Мессении, правление Кресфонта, видимо, не было безоблачным. Он и его сыновья погибли в результате заговора. Выжил лишь младший Эпит, который находился у своего деда, царя Аркадии Кипсела, на воспитании (дочь Кипсела Меропа была женой Кресфонта). О том, что в заговоре участвовала мессенская знать, говорит тот факт, что утверждению у власти Эпита помогли дорийские цари и их союзники – аркадяне. После расправы над заговорщиками Эпит постарался сделать свое правление мягким, и его потомки стали называться Эпитидами, а не Гераклидами. Еще больше постарался заслужить уважение Главк, сын Эпита, который возродил поклонение Зевсу на горе Итоме, где священный участок основали еще Поликаон и Мессена. Также он первым принес священные дары Махаону и установил культ Мессены. Сын Главка Истмий добавил к этому святилище в Ферах в честь сыновей Махаона Горгаса и Никомаха. Сын Истмия Дотад построил пристань в Мофоне. Его сын Сибота ввел жертвы реке Памису и Эвриту, сыну Менелая, – из уважения к династии, правившей в Эхалии. При Финте, сыне Сибота, были установлены связи Мессении и священного острова Делоса, где находилось особо почитаемое святилище Аполлона. С Финта начинается распря с лакедемонянами – первоначально из-за святилища Артемиды Лимнатиды на границе двух земель.

Необходимо обратить внимание, что именно в Мессении культ Геракла Фиванского приобрел особый размах. И в дальнейшем связи с Беотией у мессенцев были самые основательные. Напротив, Спарта тяготела к Криту – дочь Икария Меда вышла замуж за критского царя Идоменея, участника Троянской войны. Другая его дочь Пенелопа вышла замуж за Одиссея, царя Итаки, который в течение многих лет был сподвижником Идоменея, участником междоусобиц на Крите.

Мессения меньше всего пострадала от Гераклидов, и здесь расселение дорийцев было, видимо, совсем незначительным. Коренное население сохранило свою знать, его города не были подвергнуты разграблению. Тем не менее, дорийцы считали себя хозяевами, а коренное население – подчиненным. Когда выяснилось, что подчиненная роль мессенцами не принимается, разгорелась война.