История

Крепость Тиринф обычно считается микенским укреплением, вынесенным ближе к морю и предназначенным для защиты дальних подступов к микенской столице. Этому противоречит удаленность Тиринфа от Микен. Бессмысленно было иметь такую крепость и тратить на ее сооружение огромные усилия. С какого направления через Тиринф можно было ожидать наступления на Аргос или Микены? Только со стороны Навплиона и в целом со стороны моря. Но с той же основательностью можно предположить, что Тиринф был укреплением как раз противников Аргоса и Микен – источники сохранили сведения о вражде Аргоса и Тиринфа. В таком случае логично считать, что Навплион и Тиринф были критским (микенским) плацдармом на Пелопоннесе, имевшим определенную самостоятельность в отношении своей метрополии.

Навплион у Гомера не упоминается, а Тиринф упоминается в "Илиаде" лишь однажды – в перечне городов, чьи дружины возглавляли Диомед, Сфенел и Евриал. При этом Тиринф выделяется эпитетом "крепкостенный". То есть, крепость в то время уже существовала. Но это период микенского господства практически на всем Пелопоннесе, а также подчинения Крита Микенам. Можно предположить, что был период критского вторжения на Пелопоннес в период правления Миноса. Минойское влияние можно проследить по эволюции терракотовых фигурок в микенские "фи" и "пси".

Музей Ираклиона (Крит)

Музей Навплиона (первая ритуальная поза?)

Типичная микенская фигурка "пси"

Сложнее интерпретируются фигурки "фи". Для них нет единообразного аналога. На более ранних фигурках сохраняются следы рук (иногда также и следы младенца, которого они держат). В более сложных образцах есть два варианта фигурок – с ребенком (и асимметричным положением рук) и с прижатыми под грудью руками. Фигурки "тау", очевидно, предполагают скрещенные на груди руки или же (в других вариантах – раскинутые в стороны горизонтально).

Все эти жесты носят, очевидно, ритуальный характер. Можно предположить, что "пси" – это обращение к богам и к прошлому ("золотому веку"), "тау" – к себе и к настоящему (руки либо прижаты к груди, либо раскинуты в стороны), "фи" – обращение к потомкам и к будущему (руки либо прижаты под грудью симметрично, либо имитируют удерживание младенца – одна рука прижата под грудью, другая – в области живота).

Пилос. Фигурка с прижатыми к груди руками

Три ритуальных жеста: "фи", "пси" и "тау"

Микены. Фигурка с младенцем

Микенская фигурка с очертаниями тела младенца (музей Аргоса)

Типичная микенская фигурка "фи" (Пушкинский музей)

Самое раннее примитивное поселение в Тиринфе датируется 2400 г. до н.э. Сооружение оборонительных стен датируется 1400 гг. до н.э., а значительное расширение стен произошло еще сто лет спустя. Это как раз период, совпадающий с подчинением Афин Криту, управляемому Миносом, а также период династической борьбы за контроль над Аргосом. Из скупого сообщения Гомера следует, что Тиринф был не только крепостью, но и городом. Но археологи раскопали в основном крепость, причем, ту ее часть, которая находится на вершине холма. Средний акрополь был укреплен еще в период Миноса, а нижний – почти через век, перед Троянской войной – в период нарастающих междоусобиц.

Ранних правителей Тиринфа мы не знаем. Может быть, именно с Прета начинается период определенной самостоятельности Тиринфа. После изгнания из Аргоса он в Ликии он женился на Антии (Сфенебии), дочери царя Ликии Иобата, а затем вместе с тестем захватил Тиринф. С нею связано предание о Беллерофонте, который получил приют в Тиринфе и был оклеветан Антией, когда отверг ее любовь. Прет, скорее всего, не поверил супруге, что Беллерофонт пытался ее соблазнить. И законы гостеприимства не позволяли ему что-либо предпринять против героя. Но когда Беллерофонт отправился в Ликию, то Иобат встречал его уже после получения письма Прета, настроившего правителя Ликии враждебно по отношению к герою. Попытки извести Беллерофонта не увенчались успехом (или же Иобат не ставил себе такой задачи), и в конце концов он женился на другой дочери царя. После чего (или ранее) Антия, как гласит предание, покончила с собой.

Судя по этой истории, в Тиринфе уже в легендарный период не было самостоятельного правления, хотя царский дворец там был – скорее всего, как памятник более отдаленным временам (подобно "дворцу Нестора" в Пилосской области). Но такое правление могло быть ранее. Если будут найдены захоронения правителей Тиринфа, это лишь подтвердит, что Тиринф изначально не был крепостью. Стены вокруг дворца были возведены, видимо, в результате кризиса дворцового управления. Если "дворцу Нестора" в Пилосе стены не понадобились в силу превращение его в экономический центр, отделенный от политического (город Пилос), то Тиринф боролся за самостоятельность, и поэтому был переоборудован в крепость. Вооруженный захват Тиринфа Претом говорит о том, что город оставался спорной территорией.

Согласно Страбону, крепостную стену в Тиринфе построили для Прета киклопы, привезенные из Ликии. Видимо, город и старый дворец были серьезно укреплены именно Претом. И после него известна последовательность правлений. Первая династия: Прет-Мегапенф, вторая династия: Персей (узурпатор)-Алкей-Амфитрион. После Амфитриона Тиринф, находившийся в зависимости от Аргоса и Микен, теряет свою самостоятельность.

С Тиринфом связаны предания о Геракле. Герой числил свои родовые корни именно в Тиринфе. Он был внуком тиринфского царя Алкея и сыном Амфитриона, который получил Тиринф от своего дяди Электриона. Дядю Амфитрион убил (по разным версиям – случайно) и был изгнан другим своим дядей Сфенелом, царем Аргоса. Геракл родился или уже в Фивах, где обосновался Амфитрион, или еще в Тринифе. И снова в Тиринфе он оказался, когда после убийства своих детей (история с безумством) и изгнан из Фив. Он поступил на службу к Еврисфею, царю Микен, и, по всей видимости, пользовался определенной автономией в Тиринфе, имея сильную поддержку от прежних сторонников своих предков. Здесь же в Тиринфе Геракл убивает своего друга Ификла, сбросив его со стены крепости во время ссоры.

Тиринф упоминается у Гесиода, который рассказывает сказочную историю о Геракле: герой вернулся в Тиринф после своего похода, когда он похитил стадо коров и убил ужасного Орфа, охранявшего их. Гесиод пишет, что в Тиринф Геракл прибыл, пройдя через броды Океана. Возможно, речь шла о походе на Крит. Так или иначе, Геракл должен был приложить руку к прекращению гегемонии Крита – как старший товарищ Тесея. Сведения о его походе сохранились лишь в мифологизированном виде. Кроме того, Гесиод применяет к Тиринфу эпитет "священный", что означает исполнение крепостью также роли религиозного центра – наверняка изначально обособленного как от Аргоса, так и от Микен.

История Тиринфа оказалась длиннее, чем история Микен. Когда столица Арголиды уже пришла в упадок, Тиринф оставался важным стратегическим пунктом – скорее всего, прикрывающим портовый город Навплион. Тем не менее, "темные века" не обошли Тиринф. Упадок был преодолен, но дворцовые строения не восстанавливались. В геометрический период на развалинах акрополя Тиринфа было построено святилище Геры, от которого осталась только стена, делящая на две части руины мегарона.

В 468 г. до н. э. Тиринф был разрушен аргосцами. Павсаний сообщает, что жителей Тиринфа выселили в Аргос – что было предпринято для усиления военной мобилизации подданных и контроля их со стороны правителей. Из слов Павсания ясно, что раскопанные Шлиманом царский дворец и постройки акрополя в те времена уже затянулись напластованиями земли. А значит, разрушены задолго до того, как исчез город. Нет сомнений, что этот город находится под обширными апельсиновыми садами, окружающими сегодня развалины крепости.

О более поздних постройках сказать ничего нельзя, можно единственно сослаться на Павсания. Автор путешествия по Греции был восхищен мощью крепости и колоссальными плитами стен (вес некоторых, считается, достигает 20 тонн). Он отметил также, что огромный труд, затраченный при постройке крепости, можно сравнить с подвигом строителей египетских пирамид.

Навплион, судя по находкам микенского периода, существовал в период Троянской войны, но не упоминается у Гомера. Что может быть связано с уклонением бывшей критской колонии от участия в Троянском походе – возможно, она была сильно ослаблена в результате подчинения Агамемнону или предпочла откупиться кораблями, которые строила для его войска.

По свидетельству Павсания, город был основан выходцами из Египта, прибывшими в Арголиду вместе с Данаем. Основателем города был внук Даная Навплий, сын Посейдона и Амимоны, дочери Даная. Потомок Навплия-старшего Навплий, сын Клитония, был царем Эвбеи. Его сын Паламед был убит во время Троянского похода в результате распри.

Павсаний свидетельствует о том, что после Второй Мессенской войны, когда Мессения была подчинена Спарте, лекедемоняне расширили свои территории: "разделили всю остальную землю". Но при этом они спасли навплийцев от бездомности, позволив им переселиться в Мофону, поскольку те только что были изгнаны из Навплия аргосцами – за сочувствие Спарте.

В более поздние времена судьбу Навплиона решали мессенцы, которые через три века вернулись из изгнания на свои земли. Бывшие жители Навплия не были изгнаны из мессенской Мофоны, когда гегемония Спарты рухнула. Были помилованы и жители новой Асини. Тем и другим припомнили, что они отказались присоединиться к Лакедемону в войне против Мессении.

По свидетельству Павсания, император Траян дал мофонейцам (бывшим навплийцам) право автономии и свободного самоуправления.