Храм Зевса

В Немее были найдены десятки известняковых блоков (примерно 30х90х90 см) от раннего храма, которые были использованы в более поздней постройке. Все они имели отверстия, чтобы поднять блок и уложить его на место при строительстве. Фрагменты известняка, из которого был построен ранний храм, датируется 6 в. до н.э., что соотносится со временем организации панэллинских игр – 573 г. до н. э. Фрагменты этого храма показывают, что греки в 6 в. до н. э. умели изготавливать и использовать цемент, с помощью которого плитка укладывалась на стену.

От изначального храма сохранились осколки гребня акротерия, показывающие, что плитка загибалась на обе стороны ломаной крыши. Гребень был выкрашен яркой краской с чередованием темно-красных и черных листьев. Изначальный храм, как и многие храмы этого периода (в частности, в Истмии и Коринфе), не имел фронтонов на обоих концах крыши.

Многие блоки и другие элементы раннего храма были разбиты или сильно обгорели. Среди осколков и деталей архитектуры храма и оплавившихся бронзовых элементов найдено множество бронзовых наконечников стрел, железное копье. Считается, что святилище было разрушено после крупного сражения, которое можно датировать 415-410 гг. до н. э. Но бронзовые наконечники вполне можгут быть продукцией мастерских. Если сражение и произошло, то вряд ли в пределах святилища.

Реконструкция гребня акротерия

От старого храма сохранились только фундамент и фрагменты стен. Также сохранилось несколько фрагментов черепицы раннего храма. Они включают в себя элементы выпуклой и вогнутой черепицы с клеймами производителей на них: розетка, "отверстие для ключа", и "S". Сохранившиеся элементы позволяют реконструировать кровлю раннего храма.

Реконструкция симы

Строгость дорического антаблемента (верхней части сооружения) была уравновешена богатой мраморной симой вдоль карниза. Каждый блок симы был симметричен относительно центральной головы льва, через которую проходил сток дождевой воды.

Более поздний храм Зевса был построен в последней трети 4 в. до н. э. (ок. 330 г.) в рамках обширной программы строительства в святилище. Особенностью строения храма были сокращенные размеры: 6 колонн по фасаду и 12 по продольной стороне (20х42,5 м.) – в отличие от классической пропорции 6х13. Завершенное здание не содержало скульптурных украшений на фронтонах и фризах.

Три дорические колонны пронаоса 4 в. до н. э. стоят на своем месте более двух тысяч лет и поддерживают блок с фризом и эпистилем. Вопреки Пелопоннесской традиции метопы пронаоса не были декорированы. До нашего времени сохранился один блок с триглифом и метопом и центральный блок с метопом. В порядке реконструкции в 2002 году были восстановлены две колонны, а затем еще четыре.

Исходно дорическая колоннада состояла из 32 колонн, собранных из 13 барабанов и имевших высоту 10,3 м. Колонны казались более высокими, чем опоры наиболее знаменитых построек Греции – таких, как святилище Зевса в Олимпии или Парфенон в Афинах. Экстерьер был представлен дорическими колоннами, интерьер украшала коринфская колоннада. С задней стороны наоса находился небольшой зал-крипт, расположенный ниже уровня пола. Это был адитон – закрытая часть святилища, "святая святых". Его назначение неизвестно, возможно, он был связан с хтоническим культом Офельета. В целом, святилище Зевса в Немее по своим пропорциям и планировке напоминает святилище Афины Алеи в Тегее.

Интерьер колоннады целлы был двухуровневым: коринфский внизу, ионический вверху. Хотя можно было бы предположить, что это разграничение означало существование галереи над целлой, но все-таки основная функция состояла в том, чтобы поддерживать крышу храма дополнительной надстройкой, обеспечивавшей наклон крыши. Коринфская колоннада имела шесть колонн с боков и четыре по западному фасаду. Каждая из колонн состояла из пяти барабанов, а в целом имела высоту 7,5 м. Капитали колонн сходны с тегейскими. Ионический ордер следовал плану нижнего ордера, на чьи эпистили (балки) он опирался. Он состоял из серии четверть – и полукруглых колонн. Первые были расставлены по углам, вторые – по бокам колоннады и, вероятно, и также в западной части над колоннами нижнего ордера.

В задней части целлы находится крипт – заглубленная на 2 м комната с лестницей, от которой сохранились три нижние и две верхние ступеньки. Стены построены из вторично использованных блоков, сложенных с невысоким качеством. Неровности, вероятно, были выровнены штукатуркой или облицовкой. Функция крипта неясна. Единственное разумное предположение состоит в том, что здесь хранились оракулы – в соответствии с исходным сюжетом об Офельте, ставшим предзнаменованием грядущих трагических событий – гибели участников похода Семеро против Фив. К сожалению, никаких сведений о прорицании в Немее нет.

Реконструкция коринфской капители

Реконструкция ионийской капители

Павсаний не видел в целле храма никакой культовой статуи. Зато в Аргосе, в святилище Зевса Немейского он рассматривал бронзовую статую Зевса (предположительно работы Лисиппа Сикионского). Вполне возможно, что эта статуя была похищена аргивянами из Немеи и перемещена вместе с играми.

Большинство камней, используемых для строительства храма, были блоками известняка, добываемого на склонах ближайших гор. Мягкий известняк был использован в интерьере для коринфских капителей и ионических колонн верхнего ордера. Этот камень легче резать, и в пределах целлы он не страдал от воздействия осадков. Известняк был покрыт тонкой белой штукатуркой, которая служила как для защиты открытых поверхностей, так и в декоративных целях. На стенах имеются следы красной и синей краски. Белый мрамор был использован для симы (типичная черта архитектуры Арголиды в 4 в. до н.э.). Черный мрамор использован для декорирования входа в целлу. Крыша изготовлена из деревянных стропил, покрытых керамической черепицей местного производства.

Артефакты из вотивных отложений отображают особенности богослужения в святилище Зевса. Обетные приношения в яме с пеплом от жертвенных животных представляют собой небольшие терракотовые фигурки людей или животных, а также миниатюрные вазы. Единственный крупный фрагмент керамики (днище скифоса) дает нам имя жертвователя – Исхилион. В ритуальных сосудах нередко обнаруживаются камни. Исследователи считают, что с их помощью сосуды разбивались после употребления (сжигания наполненных вином сосудов на костре). Но возможно и какое-то другое применение этих камней.

В Немее сохранились печи, где изготавливали элементы позднего храма. Их датировка определена по находкам монет и керамики. Здесь изготавливали черепицы, плитку для облицовки, которые по размеру и форме соответствуют найденным внутри храма.

Вопрос о причинах и времени разрушения позднего храма до сих пор не разрешен. Павсаний видел обвалившуюся крышу и место, откуда была похищена главная статуя. Тем не менее, основные конструкции храма продолжали стоять и после Павсания. Это установлено по особенностям выветривания камня: коринфский ордер целлы в течение значительного времени находился под открытым небом. Скорее всего, храм пришел к своему настоящему состоянию в процессе постепенного растаскивания камней. Два сохранившиеся стилобата показывают, что столбы упали, когда стилобат был сдвинут, на ряде колонн имеются следы резки, часть блоков была использована для строительства христианской базилики – стеновые блоки целлы и коринфской колоннады. В V-VI вв. к югу от храма была вырыта большая яма, заполненная черепицей, различными фрагментами убранства храма, куда сбрасывалось все то, от чего расчищалась территория и что не годилось для нового строительства.

Реконструкция плана храма Зевса и продольного разреза храма

Реконструкция восточного фасада храма Зевса