Современная литература по хронологии

Современная литература по хронологии

«В истории нет ничего, кроме предрассудков, личных интересов и партийности. Нет большего мошенничества, чем то, которое можно совершить с помощью исторических памятников. Некогда говорили, что музы проституировали себя даже рабам; особенно это относится к музе истории»

Автор знаменитого «Историко-критического словаря» Пьер Бейль (1647–1707), «О поносительных писаниях».

Посвященная истории хронологии и подробно мной процитированная статья из БСЭ содержит и список литературы. Он включает следующие четыре книги по-русски

• Черепнин Л.В., Русская хронология, М., 1944

• Каменцева Е.И., Хронология, М., 1967

• Селешников, С.И., История календаря и хронология, М., 1970

• Сузюмов М.Я., Хронология всеобщая, Свердловск, 1971

и две немецкие книги названных выше хронологов 19–20 вв. Иделера и Гинцеля. Обе книги называются одинаково «Руководство по математической и технической хронологии» и отличаются друг от друга количеством томов (2 тома у Иделера и три у Гинцеля), а также годом издания (1825-26 и 1906-14). Про книгу Иделера у Селешникова, в книге которого рекомендуется искать информацию о литературе по хронологии, сказано лишь следующее:

«Счисление по юлианским дням стало применяться особенно широко после того, как в 1825–1826 гг. появился двухтомный труд по хронологии. известного немецкого астронома и одного из виднейших хронологов Христиана-Людвига Иделера (1766–1846). (Иными словами, через два с лишним века после того, как Скалигер ввел в хронологию счет по дням, а не по годам! Правда, побочным эффектом этого полезного новшества было не оправданное состоянием источников стремление давать сверхточные даты с точностью до суток. Е.Г.). В своем труде он писал «Можно с правом сказать, что только с введением юлианского периода в хронологии наступили свет и порядок».

Кстати, о Скалигере и его юлианском периоде. Не совсем ясно, понимал ли автор статьи в БСЭ М. Я. Сюзюмов, о каком юлианском стиле он пишет. Во всяком случае, ему и в голову не приходит, что знакомый с историей хронологии — пусть не во всех деталях — читатель может понять его текст неправильно. Дело в том, что для такого читателя не будет ясно, идет ли речь здесь об «устаревшем» юлианском календаре (впрочем, Скалигер, как и все современные ему протестанты, католическую грегорианскую реформу календаря отверг и продолжал как ни в чем не бывало пользоваться именно юлианским календарем), или о совершенно новом методе исчисления времени, при котором годы вообще не используются, а считаются только дни. В последнем смысле юлианский период это период в 7980 лет, в который, по замыслу Скалигера, должна была поместиться вся история человечества, как уже придуманная в его время, так и та, за придумывание которой возьмутся следующие поколения хронологов и историков.

Кто хочет, может, конечно, потом переводить такие скалигеро-юлианские чисто дневные даты на привычные нам с годами, месяцами и днями месяца, но для хронологических расчетов удобнее пользоваться чистым счетом дней. Особенно, если нужно проводить астрономические или астрологические расчеты в обратном направлении: от нас в прошлое. Что же до названия скалигеровского юлианского счета, то не следует забывать, что Юлием Цезарем звали еще и отца нашего Йозефа Юстуса Скалигера и «некоторые хронологи и историки астрономии. считали, что система счета дней, предложенная Скалигером, была названа им юлианской в честь своего отца Юлия Скалигера — известного филолога-гуманиста» (стр. 195, Селешников, С.И., История календаря и хронология, М., 1970)

На Гинцеля Селешников ссылается только один раз на стр. 108, где отсылает читателя к к опубликованной во втором томе книги этого автора таблице, содержащей данные от первого года первой древнегреческой олимпиады (якобы в 776 г. до н. э.) до четвертого года 269-й олимпиады (якобы в 300 г. н. э.), т. е. больше чем за тысячу легендарных лет.

Книга «Хронология древнего мира» Э. Бикермана — видного историка хронологии 20 в. — в приведенном списке рекомендованной БСЭ литературы отсутствует, как, впрочем, и более ранние книги этого автора. Хотя она и была опубликована в 1969 г., а на русский переведена в 1976 г. Эту серьезную книгу неоднократно цитировали новохронологические исследователи, чтобы показать, сколь несовершенна и сегодня историческая хронология. Приведу здесь цитату из нее, на которую уже ссылался в «Истории под знаком вопроса»:

«Историю принято измерять временем. Факт считается историческим, если он может быть определен не только в пространстве, но и во времени. Факт помещается в четвертое, т. е. временное, измерение путем отсчета его удаленности от настоящего времени.» (Стр. 7)

Иными словами, где нет хронологии, там нет и истории. Исторические факты, пусть и привязанные к вполне конкретной географии, типа гора Синай то ли в Палестине, то ли в Швейцарии, но не приколоченные намертво к временной оси, уже и не являются историческими, а скорее легендарными или мифическими. Причем, мифическими не от аббревиатуры МИФИ (Московский инженерно-физический институт), что было бы неплохой характеристикой инженерно хорошо сработанного факта, но от слова «миф», которое тоже имеет свои приятные стороны, но в истории, претендующей на звание науки, не вполне уместно.