Часть 3. Предыстория Западной Европы

Часть 3. Предыстория Западной Европы

«Новая география» появилась случайно, хотя она должна была появиться уже давно, чтобы снять бесконечные противоречия в античной истории, которые превращали ее в сборник сказок и исторических анекдотов. …

Современная Европа становится более юной. …

Исчезает Рим как «вечный» город, в котором непрерывно в течение столетий присутствует римско-католическая церковь, ограничиваются претензии на древность и других городов, но многие города приобретают исторические корни, о которых они не подозревают. Понятие «вечный город» трансформируется из неразрушимого, вечно стоящего на одном и том же месте города, в понятие о городе, который воспроизводится в каждом новом месте, куда приходит покинувший его народ до тех пор, пока он сохраняет свою исходную ментальность.

В. Макаренко, Откуда пошла Русь? М.: Вече, 2003, из введения.

Казалось бы, историческая география, о которой идет речь в эпиграфе, не играет никакой роли для предыстории. Ведь наши сведения об этой части прошлого лишь в малой своей части основаны на записях древних авторов, так что, если они и путали Америку с Индией, то для предыстории это имеет второстепенное значение. Ведь сведения древних авторов мало кто использует напрямую. Их всегда интерпретируют, глядя на современную карту и списывая многочисленные несоответствия на счет неграмотности, неосведомленности или просто нечестности древних писателей.

Сегодня мы в основном при изучении предыстории опираемся на результаты археологических изысканий, а археологические раскопки на территории, например, современной Франции будут давать нам в основном предметы, произведенные на этой территории и здесь использовавшиеся. Конечно, и в доисторическое время существовала торговля и мы порой находим при раскопках — в слоях, относимых к предыстории — изделия заморских или хотя бы заозерных ремесленников, умельцев из другой части континента или части света, совсем редко с другого континента или из другой части света.

Да и в случае таких находок, основная масса других артефактов демонстрирует нам именно уровень развития локальной культуры. Артефакты труднее переносить с места на место, чем рукописи. Тем более, что последние даже и переносить не надо. Можно их написать в новой Галлии, рассказывая на самом деле о другой, более древней Галлии. А неверные исторические представления возникнут со временем сами собой, когда название Галлия закрепится за новой территории, быть может, отстоящей от древней Галлии на тысячи километров.

Так, может быть, наши сведения о ранней истории карпатской Галиции, палестинской Галилеи, испанской Галиции и нынешней Франции или якобы находившейся ранее на ее территории Галлии, восходят к — пусть искаженной в ходе веков — но все же аутентичной информации о некоей мало нам известной древней Прото-Галлии?

Эту идею (а не были ли перепутаны разные варианты Галлий?) в различных формах выдвигали уже многие писатели-новохронологи. И вообще, в Новой хронологии Фоменко и Носовского идея блуждающих географических названий встречается неоднократно: Сибирь постепенно сдвигалась с левобережья Волги за уральский хребет и все дальше на восток, Китай уехал еще дальше, чем Сибирь, а Индия аж перебралась из Восточной Европы за Гималаи.

Я еще не решил для себя, как отнестись к «новой географии» Макаренко, описанной им теперь уже в двух книгах: в 2005 г. в том же издательстве вышла его новая книга «Ключи к дешифровке истории древней Европы». С одной стороны Новая хронология уже является и новой географией, так что не исключено, что многие новые сведения о древней географии получены Макаренко на правильном пути. С другой стороны, я уже вижу, что мне не нравится в его книгах:

• Он перенимает многие идеи из Новой хронологии Фоменко и Носовского, но нигде не подчеркивает первенства новохронологов.

• Больше того, он часто поругивает Новую Хронологию, явно пытаясь уйти на дистанцию от этого революционного учения.

• В то же время Макаренко все время приходит к выводам о неверности традиционной истории, забывая отметить, что эти выводы уже были сделаны в рамках Новой Хронологии.

• Наконец, совсем уже подозрительным является некритическое использование традиционной хронологии древней истории (а с ней, конечно, и больших разделов самой традиционной древней истории), несоответствие которой действительному прошлому следует не только из Новой хронологии Фоменко и Носовского, но и из работ немецкой и вообще международной исторической аналитики.

Меня, конечно, смущает нечеткое и неубедительное обоснование у Макаренко грандиозного переселения народов, которое одно только и могло привести к описываемой Макаренко путанице в древней географии. Он полностью игнорирует катастрофические события, изменения климата и другие природные факторы, которые могли стать исходной причиной переселения целых народов, да еще и многими волнами, на далекую-предалекую новую родину. Хотя, в то же время, говорит о катастрофах, как о чем-то само-собой разумеющемся.

В то же время, я уже предпринял первые шаги с целью ознакомить немецких сторонников исторической критики с идеями Макаренко и надеюсь продолжить эту работу. В ходе начавшейся на нашем форуме дискуссии, после первой отрицательной реакции начали раздаваться и голоса в поддержку идеи «новой географии» в варианте Макаренко. Например Кристоф Дэппен отметил, что его исследования по возникновению хронологии тоже указывают на то, что в древности география была иной.

Не исключаю, что учитывающая сокращения в хронологии «новая география» может оказаться ценным продолжением Новой хронологии. Из Новой хронологии, например, мы знаем, что сегодняшнее описание истории империи Александра во многом отражает реальные события из сравнительно раннего прошлого османской державы, но «новая география» позволяет понять, был ли у этой сказки некий реальный прототип, сыгравший важную роль в самом возникновении легенд об Александре. И почему сказание об Александре было распространено на Руси.

Мне, например, бросилось в глаза, что единственная и якобы построенная по древним египетским образцам пирамида в современном итальянском Риме, на самом деле не похожа на египетские пирамиды, но зато сильно напоминает пирамиды суданского Мерое, в котором Макаренко видит первый Рим нашего реального прошлого. Впрочем, Фоменко и Носовский тоже видят первый Рим на африканском континенте, а именно, в Александрии.