Назревшую смену исторической парадигмы нельзя остановить издёвками или коллективным осуждением критиков истории
Назревшую смену исторической парадигмы нельзя остановить издёвками или коллективным осуждением критиков истории
98. Варус был единственным римским полководцем, которому удалось потерпеть поражение от немцев.
Из книги Хельмута Минковского «Самое крупное насекомое это слон. Перлы профессора Галлеттиса».
Многие знакомы с несколько неприлично звучащим для русского уха электронным аукционом EBAY. В нем я время от времени покупаю книги по истории. Вернее, пытаюсь купить, участвуя в аукционах. Иногда мне это удаётся. А иногда нет. В этом последнем случае специальная компьютерная программа анализирует описание книги, которая мне не досталась, и ищет книги близкого содержания среди тех, на которые аукцион ещё не кончился (продавец задаёт длительность аукциона в днях: 3, 5, 7 или 10 дней) и предлагает мне их для просмотра.
Так вот, как-то я не смог получить очередную историческую книгу. То ли я проспал конец аукциона, то ли кто-то заплатил за неё больше, чем был готов заплатить за эту книгу я. Во всяком случае, на следующий день после окончания аукциона компьютерная программа прислала мне электронное письмо, а в нём наименование книги, которая меня должна была бы (судя по моим предыдущим историческим покупкам) заинтересовать. Вот что я там прочитал:
Die Sagen von Mittelerde (4 B?nde im Schuber)
John Ronald Reuel Tolkien, Wolfgang Krege
Klett-Cotta Verlag
ISBN 3-608-93521-5
Die 4 enthaltenen B?cher…
· Das Buch der verschollenen Geschichten I
· Das Buch der verschollenen Geschichten II
· Das Silmarillion
· Handbuch der Weisen von Mittelerde
По-русски этот текст читается приблизительно так:
Легенды Средней Земли (4 тома в кассете)
Следует строка с библиографическим описанием, которую я не стал переводить
Содержит следующие четыре книги:
· Первая книга давно забытых историй
· Вторая книга давно забытых историй
· Сильмарийон
· Руководство мудрых Средней Земли
Заметьте, в этом описании книги с немецким пересказом «Сказаний о Средней Земле» знаменитого писателя-фантаста Толкиена дважды встречается слово «истории» (Geschichten), который компьютер наивно спутал со словом «история» (по-немецки Geschichte).
«Боже мой, при чём тут Толкиен? Это же фантастика. Литературное произведение, а не книга по истории, по реальному (часто лишь якобы реальному) прошлому человечества. Как мог современный мудрый компьютер так ошибиться в оценке области моих интересов?», — подумал я. Но возмущаться не стал. Зато с ехидством отметил про себя: «Если после заказа мною десятков книг по истории мне предлагают фантастику, то, значит, даже глубоко мной уважаемые программисты не сумели или не сочли нужным обучить машину столь тонкому распознаванию жанра. Историко-научная ли книга, фантастическая ли, для них неважно!»
Не так ли было дело и в эпоху Ренессанса?! На путали ли лучшие компьютеры (пардон, умы) той эпохи книги и вообще работы по моделированию прошлого человечества с чистой воды фантастикой? Конечно, именно так и было. И не только в названную эпоху, когда сложился жанр исторических писаний, но и в последующие века. Больше того, и сегодня большинству из нас, в том числе изысканным интеллектуалам, абсолютно всё равно, идёт ли речь о реальном прошлом или о красивой сказке по мотивам наших об оном представлений. А уж в случае необходимости голосования кошельком предпочтение в большинстве случаев отдаётся занимательному мифу, а не скучным позитивистским рассмотрениям и расчётам.
Рис. Сразу видно, что изображённому здесь философу истории при одной только мысли об оной становится нехорошо. Разворот книги Шпенглера «Речи и статьи», в которой содержится и его мало известная широкой читательской аудитории работа о старых американских культурах. В ней он впервые открыто говорит о необходимости сокращения хронологии.
Не исключаю, что в конце эпохи Возрождения у отцов хронологии просто не было иного выхода, как принять некое соглашение о «шкале времён», которая хотя и не была строго научно обоснована, но хотя бы частично покоилась на мнениях авторитетов предыдущих поколений и, главное, создавала некий арифметизированный язык, на котором можно было строить дальнейшие модели прошлого.
Беда «науки» истории не в этом, а в том, что она, разуверившись в своей способности заменить со временем этот искусственно сочинённый язык хотя бы неким подобием научно обоснованной хронологии, объявила это вынужденное решение гуманистов, эту ложь во спасение, венцом «научной» исторической мысли, не нуждающимся в дальнейших систематических исследованиях и в радикальном пересмотре. Качающаяся на ветру убогая хижина была объявлена зданием с классическими пропорциями. Сомнения в правильности номенклатуры исторических персонажей и крупномасштабных «событий» были приравнены к психическому заболеванию, а появляющиеся с завидной регулярностью критические работы перестали замечаться.
Современная историческая картина мира, полностью противоречащая разумным аргументам, исторической астрономии, исторической лингвистике, исторической географии, истории технологий, отдельных наук и областей знания, археологии и простой человеческой логике, игнорирующая достижения естественных наук и математические методы исследования, — это раковая опухоль на теле человеческой культуры. Она постепенно пожирает всё то немногое, что человеческая память сохранила от прошлых времён, уничтожает наше историческое прошлое и подменяет его парарелигиозной догматикой.
В своё время она служила верой и правдой католической церкви, феодальным и абсолютистским правителям. В ХХ веке была верной служанкой тоталитарных режимов. Своими абсолютно нереалистическими, растянутыми на тысячелетия национальными историями отдельно выбранных народов она способствовала нездоровому соревнованию наций и религий за самую древнюю (и самую фантастическую) «историю». Она питала и питает националистические, шовинистические, человеконенавистнические идеологии, фанатизм и невежество.
Вместо того, чтобы осознать сравнительную молодость истории во всех регионах и странах мира, признать историческую вину западно-европейской цивилизации за создание фантастически растянутой и фальсифицированной исторической картины мира, история пытается отсидеться в замке устаревших догм и «научного» авторитета. Вместо того, чтобы заняться чётким разграничением исторического (позднего, не фальсифицированного, документированного развития человечества) и более раннего (быть может, весьма длительного, но мало нам известного) прошлого, историки довольствуются заклинаниями типа «так держать», «критики истории — шарлатаны, невежды, убийцы культуры» и т. п.
Неизбежная смена исторической парадигмы и замена догматической, скроенной по позднесредневековым рецептам картины прошлого человечества на современную, обоснованную с учётом методов естественных наук, логическую и скептически-аналитическую картину сравнительно краткого исторического и сравнительно длительного (но основанного на совсем иных временных масштабах) доисторического развития человечества явится важнейшей революцией в культуре человечества.
Значимость этой революции для будущего мировой культуры трудно переоценить. Консервативные силы всегда воспринимают смену культурных парадигм как что-то убийственно-страшное. На самом деле каждая такая назревшая смена несёт с собой обогащение человеческой культуры и её дальнейшее интенсивное развитие. Новая наука — прошловедение — победит историю, как химия победила алхимию, астрономия — астрологию, медицина — знахарство, ГИСы — средневековые карты, паровые машины — ветряные мельницы.
В современном обществе новая научно обоснованная хронология неизбежно восторжествует над мифологизированной конвенциональной историей, так же, как всеобщее образование отодвинуло в угол добровольной глупости тотальное невежество, как естественнонаучные воззрения вытеснили веру в чудеса, как современный цивилизаторский комфорт уничтожает идиллию тяжёлой деревенской жизни.
Но сказки нынешней «истории» не исчезнут окончательно. Они найдут себе место в детских библиотеках, на экранах кинотеатров, в телевидении и в истории человеческой культуры. Они останутся её составной частью в ранге одного из важнейших филологических достижений в истории человечества. Но эта «история» уступит свое место в ряду наук новой исторической науке, а именно — основанному на новой хронологии прошловедению.
Многие, впервые сталкиваясь с критикой традиционной историографии, даже признавая её в каких-то пунктах справедливой, тем не менее, задают вопрос: «А зачем вам это нужно, кому мешает наша — пусть даже неверная — модель прошлого? Мы к ней привыкли с детства, мы её в какой-то мере знаем, она нам ежедневно помогает жить, делая понятными статьи журналистов, речи политиков, кинофильмы и театральные спектакли. Почему вы хотите разрушить этот наш духовный мир». Постараюсь ответить на этот вопрос не с позиций общего стремления двигаться от кривды ко всё большей правде, а с некоторой «прагматической» точки зрения.
Раньше считалось очевидным, что тот, кто владеет прошлым, владеет и будущим. Именно поэтому и по сей день каждая новая власть заново переписывает историю. В последние годы этот процесс наблюдался, например, в Индии, где история должна была быть — по замыслу правившей ещё года два назад националистической партии — освобождена от насилия и приведена в соответствие с духом непротивления злу насилием, по идее великого Ганди. Также этот процесс ярко проявляется в Китае, где постановлением правительства «удлиняют» Великую Китайскую Стену. В общем виде, он идёт во всём мире.
Мы же считаем, что неверная картина прошлого и особенно неверные хронологические представления образуют серьёзную опасность для человечества, поскольку не позволяют найти адекватные решения, необходимые в качестве ответа на очевидные мировые кризисы: экологический и демографический. Вместо того, чтобы вооружиться верными представлениями о высокой скорости становления и развития цивилизации, мы завязываем стоящему на краю экологической пропасти человечеству глаза и успокаиваем его сказками о тысячах лет, якобы всегда даримых нам историей для преодоления подобного рода кризисов.
В частности, поэтому человечество сегодня не в состоянии распознать действительные опасности, стоящие перед ним, и не может договориться о совместной или хотя бы согласованной политике разных стран по преодолению общественных и природных вызовов. Увлечение паранаукой «историей» способствует национальному эгоизму и безответственности политиков, и на неё падёт изрядная доля ответственности, если выжившая после экологической катастрофы малая часть человечества всё же окажется на дне пропасти, к которой его ведёт хищническое уничтожение основных ресурсов Земли (питьевой воды, почвы и чистого воздуха), техногенное воздействие на климат, разграбление ископаемых богатств и глобальная милитаризация.