14. Чингисхан против царя Давида или иудеи как Гог и Магог

Как мы уже отмечали, рассказы «русских летописей» о безбожных татаровях-измаильтянах и татарском иге имеют свои истоки в событиях, происходивших на Балканах во время так называемого османского нашествия (см. 1.4.6. и 3.4). О том же свидетельствуют и сочинения западноевропейских «средневековых источников». Их сведения о татарах собраны в «Книге странствий» (Составление и перевод Н. Горелова., СПб: Азбука-классика, 2006). «Малые анналы церкви в Шефтларне на Изаре (Бавария) повествуют: «1241 год… А еще сарацины, именуемые татары, – народ жестокий – изыдя, своей могучей десницей разорили, вторгнувшись, Венгрию и Австрию» (с. 23). Сарацины (см. 3.2.1) – это изначальные единобожники, название которых было позднее перенесено на мусульман. А про вторжение мусульман-османов в Венгрию и Австрию мы только недавно говорили в 4.7.2, рассказывая историю Сулеймана Великолепного и Изабеллы Ягеллонки.

Сулейман, он же Соломон. Тут уже недалеко и до евреев. И они не заставляет себя ждать. Вот что пишет Рикер, автор «Деяний Саисской церкви: «некоторые говорили, что они (татары)… суть иудеи, которые произошли от тех, что были заключены Александром Македонским среди Каспийских гор… Вступив затем в Венгерское королевство, они… так опустошили его, что не оставили в целости ни города, ни деревни… Затем, подойдя к самому Дунаю, они предполагали захватить всю Алеманию (Германию) и даже Францию, но отступились. Однако некоторые утверждают, что они вторглись в Венгрию по наущению Фридриха, который тогда был императором, ибо король Венгрии не желал принять свое королевство от этого императора» (с. 28). Итак, венгерский король не желал признать зависимость от императора. Но ведь это один к одному уже не раз упомянутая нами история похода османов на Дунай и раздела Венгрии в 1529 году между ними и Габсбургами. (Фридрих – то есть Фрид-рикс – Фрд-король. Так это же император Фердинанд I, с которым воевал Сулейман Великолепный). Естественно, что евреи-сефарды, обучившие османов военным технологиям, принимали активное участие в этом походе.

Об иудеях, как об ужасном народе Гог и Магог, нависшем над Европой, пишет автор «Ученой истории» Петр Коместор: «Когда Александр (Македонский) достиг Каспийских гор, послали к нему просителей потомки десяти плененных колен… они открыто отступились от Бога Израиля, поклоняясь золотому тельцу… освобождены же они будут незадолго до конца света и произведут великое избиение человеков» (с. 29). (Не в 7000-й ли от сотворения мира, то есть 1492 год помещал этот конец света Петр Коместор?)

Матвей Парижский в «Книге приложений» к «Великой Хронике» приводит описание допроса епископом пленных монголов: «Я полагаю, что народ сей – Гог и Магог… письменами они пользуются иудейскими… И еще сообщили об этих людях множество подробностей, напоминавших религиозный уклад фарисеев и саддукеев, так что я полагаю, что оные и являются фарисеями и саддукеями» (с. 29–30). Напомним, фарисеи и саддукеи – это течения в иудаизме.

Энциклопедия Винсента из Бове «Великое зерцало» (якобы XIII век) пишет «О гибели Давида, царя Индии от рук татар»: «В 1202 году… татары, убив своего господина, вышли на опустошение народов. А до этого они, пребывая в своей стране, называемой Татария и находящейся по соседству с Индией, сговорились против своего господина – царя Давида, а именно сына пресвитера Иоанна, бывшего некогда императором и правителем Индии… один из них, по имени Чингис, считавшийся у них более опытным и проворным, посоветовал, чтобы они воспротивились приказу царя, и все единодушно восстали против него и вместе с теми его людьми, до которых удастся добраться, прикончили… И тогда, одобрив это при всеобщем согласии на совете, они избрали его вместе с его наследниками своим государем… царь Давид… не имея достаточно сил для сопротивления, обратился в бегство… был разбит, и затем со всей своею семьей, за исключением одной дочери, был иссечен. А эту оставшуюся в живых дочь вышеупомянутый Чингисхан взял, как говорят, в жены и народил от нее детей» (с. 84–86). То есть царь Давид был предводителем татар. (Заметим, что слово «Индия» (India) довольно близко к слову «Иудея»(Iudea). Не исключено, что изначально имелась в виду Иудея. С такой же заменой, возможно, связаны распространенные истории о пребывании в Индии Евангельских персонажей).

Следом появляется еще один любопытный персонаж: «Раббаната, монах-христианин, однако несторианин, был при жизни царя Давида близок к нему, поскольку являлся его советником… после смерти царя Давида… Раббаната, помогая как дочери царя Давида, так и многочисленной курии, ввел у татар новшества посредством множества советов и многое при помощи предсказаний открыл им. И по этой причине он, несомненно, какое-то время считался у них за великого мага и почитался как святой теми, кто входил в число курии Чингисхана и его баронов… Он (Раббаната) оказался купцом, пользующимся предсказанием, и еретиком, и недругом истинной католической веры, в чем и обнаруживал себя речами…» (с. 86–87).

Таким образом, купец по имени Раббаната, то есть Раввин, обучал царя Давида и иудеев-татар, готовившихся в поход на Европу, различным новшествам. Я думаю, будет не слишком смело предположить, что прибыл он к ним из Испании. Упомянутый выше Матвей Парижский пересказывает примерно ту же историю об убившем царя Иоанна правителе татар и о его мудром советнике, прежде служившем Иоанну (в этой истории также присутствует император Фридрих).

(Аналогично: «Татарское племя, дотоле неизвестное, убив будто бы своего царя Давида и разбив много северных народов, пришло от предгорий Индии к половцам» (Матей Меховский Трактат о двух Сарматиях кн. 1, трактат Первый, гл. 2).

Мы полагаем, что все эти хроники написаны в 16 веке, после походов на Вену Сулеймана Великолепного, но до того, как в Европе оформился библейский канон и царь Давид получил «прописку» в Палестине за тысячу лет до нашей эры. В этих сведениях отчетливо видна роль евреев, которые обучали ужасных татар-османов и сами участвовали в их походах.