10. Мистерии Гроба Господнего

Назовем ряд факторов, которые могли определить выбор места для Храма Гроба Господня именно в Гизе. С одной стороны, это удаленность от Константинополя и Европы, что означает вынос за их пределы места убийства великого пророка Исы, как зоны потенциального конфликта. С другой стороны, хорошая доступность из той же Европы по Нилу – как для европейских строителей, так и в будущем – для паломников. Вероятно, неподалеку от плато Гизы, а, может быть, и на нем самом, находились залежи гипса, использованного для отливки строительных блоков, из которых сложены пирамиды.

Напомним, что внутри пирамид в Гизе не обнаружено каких-либо свидетельств погребений – ни фараона, ни кого бы то ни было еще. Находящийся в верхней камере пирамиды Хеопса так называемый саркофаг представляет собой каменный (полученный, по всей видимости, отливкой) прямоугольный ящик без крышки, размерами 2,28?0,98?1,05 метра, не имеющий на себе ни надписей, ни изображений и сделанный достаточно грубо. Вполне вероятно, что это не саркофаг, а купель для крещения. Напомним, что Гроб Господен не есть могила Иисуса, а место, где произошло его воскресение. Мы полагаем, что сооруженный на этом месте, устремленный в небо храм-пирамида предназначался для мистерий, связанных с культом воскресшего Иисуса.

Мы знаем еще одного гибнущего и воскресающего Бога. Это Дионис. Поэтому мы полагаем, что о характере мистерий в Гизе можно судить по сведениям об Элевсинских мистериях. В ходе этих мистерий «совершалась торжественная процессия из Афин в Элевсин (либо из Каира-Вавилона в Гизу – А. П.)… Процессия двигалась по священной дороге, украшенной множеством храмов, алтарей и памятников, в сопровождении огромной толпы народа, так как в ней могли принимать участие и непосвященные в мистерии… По дороге она несколько раз останавливалась для отдыха или для поклонения разным богам и героям, имевшим отношение к элевсинскому культу, так что лишь к вечеру достигала Элевсина. Здесь еще несколько дней продолжалась вторая половина празднества, состоявшая из разных мистических обрядов, в которых могли принимать участие только посвященные, и из состязаний. Местом совершения обрядов был Телестерий, построенный при Перикле… Здесь, в самом храме или его периболе, совершался по ночам ряд драматических представлений, сюжетом которых служили события из жизни богов, имевшие отношение к циклу сказаний об учреждении мистерий… Эти драматические представления, по всей вероятности, продолжались три ночи, называвшиеся «святыми». При них показывались мистам священные предметы, скрытые от посторонних глаз, и раскрывались тайны, т. е., вероятно, священные предания и мифы, неизвестные народу. По свидетельству одного позднего автора, иерофант во время мистерий изображал собою демиурга (создателя), дадух – солнце, алтарный – луну, священно глашатай – Гермеса… В последний день праздника совершался символический обряд, состоявший в том, что из двух глиняных сосудов, имевших форму кубаря, жрецы в храме выливали воду в устроенное в земле отверстие, из одного на запад, а из другого на восток, произнося при этом какие-то таинственные слова… Они имели тесную связь с одною из сторон мистического учения, именно о благодетельном, оплодотворяющем влиянии влаги на землю… У авторов встречается очень много указаний на то, что мистерии обещали посвященным счастье в загробной жизни… Мистерии по образцу Элевсинских праздновались и в разных других местностях Эллады» (В. В. Латышев Очерк греческих древностей Вильна, 1889. гл. 18, 2). При самофракийских мистериях «от посвящаемых требовался, по-видимому, еще род покаяния или исповедания грехов» (там же, гл. 18, 3). Напомним, что Иакх Элевсинских мистерий – это Вакх, а темой вакхических мистериях были «страдания Диониса, его смерть и возрождение» (там же, гл. 18, 1).

Вполне вероятно, что три сообщающиеся друг с другом камеры внутри пирамиды Хеопса символизируют три мира – подземный, земной и небесный, где и происходило приобщение посвящаемого к вечной жизни крещением в стояшей там купели. Нижняя камера пирамиды Хеопса вырублена в известковой скале, так же, как и в Евангелии – «гроб… был высечен в скале» (Марк, 15:46). Хождение по длинным узким коридорам внутри пирамиды, несомненно, приводило к сильному воздействию на психику посвящаемого. Напомним также, что мистерии с театральными представлениями считаются неотъемлемой чертой средневекового христианства.

О связи пирамид с мистерией воскресения свидетельствует русская пасха из творога, имеющая форму усеченной пирамиды. Считается, что она символизирует именно Гроб Господен. (Форму усеченного тетраедра имеет египетская пирамида Джосера, а также юкатанские пирамиды).