Мотив 7

Языческие земли по Аустрвегу

Источники:

Magn. Erl. по Fask, Hkr

Аустрвег (в отличие от принявшей христианство Руси) остается языческим на протяжении всей отразившейся в сагах истории. В конце X в., по «Саге об Олаве Трюггвасоне», Олав жил при дворе конунга Вальдамара, «и была у него тогда большая дружина, он воевал тогда с языческими народами и всегда побеждал, ездил он повсюду в Аустрвеге и подчинял там себе народ» (см. выше: Глава 5, § 5.2.1; мотив 8). К 10-м гг. XI в. относится известие «Саги об Олаве Харальдссоне» о том, как этот конунг встретил пророчицу в Аустрвеге «в языческой стране» (см. выше: Глава 6, мотив 2). Однако по преимуществу поездки по Аустрвегу в X–XI вв. описываются как предприятия в поисках наживы.

Для XII в., напротив, всякий поход по Аустрвегу есть поход против язычников. Так, в «Саге о Магнусе Эрлингссоне» Вальдемар Датский свой неудачный поход на Норвегию в 1165 г. объясняет тем, что «не хочет грабить в крещеной стране» и что «в Аустрвеге довольно места, чтобы грабить и добывать себе богатство». По «Саге о Сверрире», конунг Эйрик Сигурдарсон пускается в 1185 г. «в путь из страны с намерением отправиться в Аустрвег и грабить в языческих землях», при этом одним из его кораблей правит священник (см. Главу 10). А «Сага о Кнютлингах» сообщает, что ярл Эйрик Свейнссон в конце XII в. «шел войной по Аустрвегу и воевал против язычников, а всех крещеных людей, а также купцов, отпускал с миром» (k. 70 – Прилож. XI). Саги, как можно видеть, сохранили отголосок той эпохи, когда скандинавские завоевания на востоке носили форму крестовых походов и велись под лозунгом обращения язычников в католическую веру.

{i} Имеется в виду датский король Вальдемар I.

{ii} О топониме Аустрвег (Austrvegr) «Восточный путь» см. Этногеографический справочник.